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名句

疾威上帝，其命多辟

释义

名句出处

出自先秦佚名的《荡》

全文：
荡荡上帝，下民之辟。
疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪谌。
靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨汝殷商。
曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。
而秉义类，彊御多怼。
流言以对。
寇攘式内。
侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。
女炰烋于中国。
敛怨以为德。
不明尔德，时无背无侧。
尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。
天不湎尔以酒，不义从式。
既衍尔止。
靡明靡晦。
式号式呼。
俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。
如蜩如螗，如沸如羹。
小大近丧，人尚乎由行。
内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。
匪上帝不时，殷不用旧。
虽无老成人，尚有典刑。
曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。
人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。
殷鉴不远，在夏后之世。

名句书法欣赏

佚名疾威上帝，其命多辟书法作品欣赏
疾威上帝，其命多辟书法作品

参考注释

疾威

犹暴虐，威虐。《诗·小雅·雨无正》：“旻天疾威，弗虑弗图。” 朱熹集传：“疾威，犹暴虐也。” 唐韩愈《汴州东西水门记》：“皇帝御天下十有八载，此邦之人遭逢疾威，嚚童噭嘑，劫众阻兵，懍懍栗栗，若坠若覆。” 清唐甄《潜书·得师》：“及殷人叛，庶孽流言，周公辟於东都，天降疾威。”

上帝

(1)

(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷

上帝保佑

多辟

亦作“ 多僻 ”。多邪僻。《诗·大雅·板》：“民之多辟，无自立辟。” 郑玄笺：“民之行多为邪僻者，乃女君臣之过；无自谓所建为法也。”《诗·大雅·荡》：“疾威上帝，其命多辟。” 郑玄笺：“‘疾，病人’者，重赋敛也；‘威，罪人’者，峻刑法也。其政教又多邪辟，不由旧章。辟，匹亦反。本又作僻。”《晏子春秋·问上七》：“无以多辟伤百姓。” 三国魏嵇康《幽愤诗》：“民之多僻，政不由己。” 晋干宝《晋纪总论》：“察庾纯、贾充之事，而见师尹之多僻。”

众诸侯。《诗·商颂·殷武》：“天命多辟，设都于禹之绩。” 郑玄笺：“天命乃令天下众君诸侯立都於禹所治之功。”

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