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名句

肆予临御九宾兴，蔼蔼盈庭俊乂升

释义

名句出处

出自宋代宋理宗的《闻喜宴诗赐状元方逢辰》

全文：
肆予临御九宾兴，蔼蔼盈庭俊乂升。
喜赖谠言调八事，欲垂景运进三登。
摅忠社稷惟名节，济用邦家必器能。
丰芑涵濡盛今日，勉思德意共钦承。

名句书法欣赏

宋理宗肆予临御九宾兴，蔼蔼盈庭俊乂升书法作品欣赏
肆予临御九宾兴，蔼蔼盈庭俊乂升书法作品

参考注释

临御

(1).谓君临天下，治理国政。《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“当阳亲览，临御万国。” 南朝陈徐陵《陈公九锡文》：“折衝四表，临御八荒。”《旧唐书·宪宗纪论》：“及上自藩邸监国，以至临御，讫于元和，军国枢机，尽归之於宰相。”《宋史·外国传五·注辇》：“廓明明之德以临御下民，怀翼翼之心以昭事上帝。至仁不伤於行韦，大信爰及於渊鱼。”《儿女英雄传》第四十回：“却説我大清圣祖康熙佛爷在位，临御六十一年，厚泽深仁，普被寰宇。”

(2).谓皇帝坐朝或临幸至某地。明沉德符《野获编·礼部一·朝班》：“朝班自有定式，今上久不临御，班行遂无定序。”《清史稿·礼志四》：“帝临御园中，遇列圣诞辰，忌辰，令节，朔、望、并拈香行礼。”

九宾

古代外交上最隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员延引上殿

设九宾。——《战国策·燕策》

设九宾于庭。——《史记·廉颇蔺相如列传》

设九宾礼于庭。

蔼蔼

(1) 形容草木茂盛

丛林蔼蔼

(2) 众多的样子

峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。——左思《咏史》

(3) 暗淡或幽暗的样子

望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。——司马相如《长门赋》

盈庭

亦作“ 盈廷 ”。充满朝廷。《诗·小雅·小旻》：“发言盈庭，谁敢执其咎？”《楚辞·大招》：“室家盈庭，爵禄盛只。” 王逸注：“盈满朝廷。” 王夫之通释：“盈庭，皆列位于朝廷。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“自两汉文明，楷式昭备，蔼蔼多士，发言盈庭。”《旧唐书·武宗纪论》：“属天骄失国，潞孽阻兵，不惑盈庭之言，独纳大臣之计。” 清龚自珍《阮尚书年谱第一序》：“又以比岁淮弱黄强，重迟空晚，发议盈廷，图改运道。”

俊乂

亦作“ 俊艾 ”。才德出众的人。《书·皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。” 孔传：“谓天子如此，则俊德治能之士竝在官。” 孔颖达疏：“乂，训为‘治’，故云‘治能’。马、王、郑皆云，才德过千人为俊，百人为乂。”《汉书·王褒传》：“故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望。” 宋苏轼《赐户部侍郎赵瞻陈乞便郡不允诏》：“朕褒显耆旧，取其宿望；养育俊乂，待其成材。庶前后相继，朝不乏人。” 清顾炎武《生员论上》：“夫立功名与保身家，二涂也；收俊乂与恤平人，二术也：竝行而不相悖也。”

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