“从兹其中建佛刹，栖隐不复闻世喧”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

从兹其中建佛刹，栖隐不复闻世喧

释义

名句出处

出自宋代蒋之奇的《澹岩（熙宁九年正月二十二日）》

全文：
零陵水石天下闻，澹山之胜难具论。
初从崖口入地底，始见殿阁开重门。
乃知兹洞最殊绝，洞中金碧开祇园。
宽平可容万人坐，仰视有若覆盎盆。
虚明最宜朝日照，阴晦常有黑云屯。
盘虬夭矫垂乳下，巨兽突兀巨石蹲。
木香一株在岩壁，人迹峭绝不可扪。
灵仙飞游享此供，常驾飙驭乘云轩。
我来正逢春雨霁，氛翳开廓阳景温。
呀然双穴露天半，笼络万象将并吞。
只疑七窍混沌在，五窍忘失两窍存。
神奇遗迹未泯灭，至今犹有斧凿痕。
云床石屏极隈隩，昔有居士常潜蟠。
避秦不出傲徵召，美名遂入贤水源。
咸通曾为二蛇窟，元畅演法蛇辄迁。
从兹其中建佛刹，栖隐不复闻世喧。
惜哉此景久埋没，但与赤子安枯禅。
次山子厚爱山水，探索幽隐穷晨昏。
朝阳迫迮若就狴，石角秃鬝如朝髡。
豪篇矜誇过其实，称誉珉石为玙璠。
环观珍宝欲奄有，不到胜处天所悭。
嗟予至此骇未睹，不暇称赞徒惊叹。
恨无雄文压奇怪，好事略与二子班。
芜词愿勒岩上石，勿使岁久词灭漫。

参考注释

从兹

犹从此。唐杜甫《为农》诗：“卜宅从兹老，为农去国赊。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“自从盘古破鸿濛，开闢从兹清浊辨。” 清孙枝蔚《张孝子诗》：“乞棺殮主长哀号，从兹孝烈闻通城。”

其中

那里面;那中间

乐在其中

佛刹

(1).佛土。佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。唐王维《赞佛文》：“在微尘中，见亿佛刹。”《法苑珠林》卷六十：“东方去此百干亿佛刹过已，有一佛刹，名无边华世界。”

(2).佛寺。唐广宣《红楼下联句》：“佛刹接重城，红楼切太清。” 宋王安石《金陵怀古》诗之一：“东府旧基留佛刹，后庭餘唱落船窗。” 宋陆游《法云寺观音殿记》：“予游四方，凡通都大邑，以至遐陬夷裔，十家之聚，必有佛刹。”

栖隐

亦作“栖隐”。隐居。《隋书·隐逸传·徐则》：“遂怀栖隐之操，杖策入縉云山。” 唐王维《丁寓田家有赠》诗：“君心尚栖隐，久欲傍路归。” 明杨慎《蜀士》：“ 符载、杨衡、宋济、张仁宝皆蜀人，栖隐青城山。” 清魏源《永嘉山水诗·西雁宫》：“昔贤栖隐地，静悟先天中。”

世喧

尘世的喧嚣。唐王维《口号又示裴迪》：“安得捨尘网，拂衣辞世喧。” 宋曾巩《过介甫》诗：“淡尔非外乐，恬然忘世喧。”

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