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名句

五鼎已推华屋梦，一尊犹及少年游

释义

名句出处

出自宋代戴表元的《鲒{鱼奇}唐乡贡丈置酒悟空寺见款》

全文：
南宫通籍唐先辈，白发天寒海上洲。
五鼎已推华屋梦，一尊犹及少年游。
桃源有吏今安避，铜雀何人死亦休。
祗羡龙锺老禅伯，倚栏无语看沙鸥。

名句书法欣赏

戴表元五鼎已推华屋梦，一尊犹及少年游书法作品欣赏
五鼎已推华屋梦，一尊犹及少年游书法作品

参考注释

五鼎

(1).古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？” 明陆采《怀香记·钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。” 明沉受先《三元记·辞亲》：“前呼后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。”

(2).见“ 五鼎食 ”。

华屋

华美的屋宇,指朝会、议事的地方

歃血于华屋之下。——《史记·平原君虞卿列传》

一尊

(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞索隐：“谓始皇并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏武，示一尊。” 李详《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”

(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出秋痕、跛脚，只抢得一尊观音小龕，一轴痴珠小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。元郝经《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”

少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

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