“面山结屋开虚明，屈伸与我同太清”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

面山结屋开虚明，屈伸与我同太清

释义

名句出处

出自宋代王洋的《凝云堂》

全文：
浮云踪迹真何处，会若无心是同住。
此间我若解忘情，应与闲云共来去。
面山结屋开虚明，屈伸与我同太清。
红尘洗淡一翻手，悠然适见云平凝。
回看诗客时满堂，雕刻品泄俱奔忙。
亦知泉石成膏肓，与人装取锦绣肠。
寥廓万里同翱翔，唯有白云来帝乡。

名句书法欣赏

王洋面山结屋开虚明，屈伸与我同太清书法作品欣赏
面山结屋开虚明，屈伸与我同太清书法作品

参考注释

结屋

构筑屋舍。晋无名氏《莲社高贤传·慧远法师》：“师乃与弟子数十人南适荆州，居上明寺，念旧与同门慧永约，结屋於罗浮。” 宋王安石《结屋山涧曲》诗：“结屋山涧曲，挂瓢秋树颠。” 明李东阳《与李中舍应正同饮》诗：“读书金华郡，结屋齐山村。”

虚明

(1).空明；清澈明亮。晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“凉风起将夕，夜景湛虚明。” 唐杜甫《夏夜叹》诗：“仲夏苦夜短，开轩纳微凉。虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。” 宋范成大《吴船录》卷上：“光之正中，虚明凝湛，观者各自见其形。现於虚明之处，毫釐无隐，一如对镜。” 明蒋一葵《长安客话·海淀》：“ 勺园林水紓环，虚明敞豁。”

(2).指内心清虚纯洁。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“莫不揔制清衷，递为心极，斯固通人之所包，非虚明之絶境，不可穷者，其唯神用者乎。” 宋苏辙《赠石台问长老二绝》之二：“蒲*团布衲一绳床，心地虚明睡自亡。” 清魏源《夏夜柬李希廉》诗：“冏在空中影，正如水有鱼。虚明止一性，何辨君与吾。”

屈伸

亦作“ 屈申 ”。1.屈曲与伸舒。《礼记·乐记》：“屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。”《后汉书·张奂传》：“蛇能屈申，配龙腾蛰。” 明方孝孺《书夷山稿序后》：“人之穷达，在心志之屈伸，不在贵贱贫富。” 张素《足疾一百余日始杖行室中》诗：“屈伸非比无名指，便有秦医孰使闻。”

(2).进退。《荀子·不苟》：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非懦怯也。”《宋书·宗室传·道规》：“兵法屈申有时，不可苟进。” 唐魏归仁《宴居赋》：“屈伸委运，行用随时。” 瞿秋白《赤都心史》三十：“有人既发展自我的个性，又能排除一切妨碍他的主观困难环境而进取，屈伸自如，从容自在。”

太清

(1).天空。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太寧，中及万灵。” 陆佃注：“太清，天也。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。” 王逸注：“上凌太清，游天庭也。” 唐高适《登积石军多福七级浮图》诗：“七级凌太清，千崖列苍翠。” 清薛福成《宁波府学记》：“圣人之道之在天下，犹日月之悬于太清也。”

(2).天道，自然。《庄子·天运》：“行之以礼义，建之以太清。” 成玄英疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与，而物无能营。”

(3).引申指太古无为而治之时。《淮南子·本经训》：“太清之始也，和顺以寂漠。” 高诱注：“清，净也。太清无为之始者，谓三皇之时。” 汉班固《东都赋》：“今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志。”

(4).古人指元气之清者。《淮南子·道应训》：“太清问於无穷曰：‘子知道乎。’” 高诱注：“太清，元气之清者也。” 三国魏阮籍《大人先生传》：“体云气之逌畅兮，服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教谓元始天尊所化法身道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“上昇四十里，名为太清，太清之中，其气甚刚，能胜人也。” 唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“或药成，相与期於太清也。” 明宋濂《调息解》：“储思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”

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