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名句

要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙

释义

名句出处

出自宋代胡寅的《和黄执礼六首》

全文：
文才久合步蟾宫，未肯争搏九万风。
剩欲论诗宗典乐，故应怜我隶司空。
高山宛在绿琴里，白发从多清镜中。
要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙。

名句书法欣赏

胡寅要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙书法作品欣赏
要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙书法作品

参考注释

起予

(1).《论语·八佾》：“子曰：‘起予者，商也，始可与言《诗》已矣。’” 何晏集解引包咸曰：“ 孔子言子夏能发明我意，可与共言《诗》。”后因用为启发自己之意。唐韩愈《量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》诗：“将经贵郡烦留客，先惠高文谢起予。” 宋苏轼《答任师中家汉公》诗：“我时年尚幼，作赋慕相如。侍立看君谈，精悍实起予。” 清顾炎武《与友人论学书》：“且以区区之见，私诸同志而求起予。”

(2).指启发他人。《文选·应璩＜与广川长岑文瑜书＞》：“ 周征殷而年丰，卫伐邢而致雨，善否之应，甚於影响，未可以为不然也。想雅思所未及，谨书起予。” 吕向注：“恐其不致至诚，不知善否之应，故以书起发其章。”

真赏

(1).确能赏识。也指真能赏识的人。《南史·王昙首传》：“知音者希，真赏殆絶。” 金元好问《别周卿弟》诗：“苦心亦有孟东野，真赏谁如高蜀州。” 清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“《玉版》於未进时，拓者甚众，世不为重，有真赏者，已知宝爱，近则杳不可得。”

(2).会心的欣赏。宋范仲淹《与谏院郭舍人书》：“又嘉江山满前，风月有旧，真赏之际，使人愉然。”

(3).指值得欣赏的景物。唐蔡文恭《奉和夏日游山应制》：“悠然动睿思，息驾寻真赏。”

圣门

(1).谓进入圣道之门。汉扬雄《法言·修身》：“天下有三门：由於情*欲，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。”

(2).谓孔子的门下。亦泛指传孔子之道者。汉班固《幽通赋》：“游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？” 宋俞文豹《吹剑四录》：“惟我朝诸公为义理之学，髣彿圣门气象尔。” 明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》：“余近得《颜子》三卷，亦国朝人裒集，虽谓有功圣门，可也。” 清曾国藩《圣哲画像记》：“ 周、张、程、朱，在圣门，则德行之科也。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶——周*恩*来

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

龟蒙

龟山和蒙山的并称。均在山东省境内。二山连续，长约八十余里，其西北一段名龟山，东南名蒙山。《诗·鲁颂·閟宫》：“奄有龟蒙。” 毛传：“ 龟，山也；蒙，山也。” 北周庾信《周衮州刺史广饶公宇文公神道碑》：“建旟济漯，拥节龟蒙。” 唐刘得仁《送雍陶侍御赴兖州裴尚书命》诗：“ 洙泗秋微动，龟蒙月正圆。”

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