“倦游俯仰栖瀛洲，吏非散仙矧肯留”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

倦游俯仰栖瀛洲，吏非散仙矧肯留

释义

名句出处

出自宋代员兴宗的《哭友人故校书王君夷仲》

全文：
天台书插天天一色，先生乃在山之侧。
拥书万卷日逍遥，户外绝无尘土客。
自跡诗书分战场，垂垂六甲皆科郎。
治言说尽万书，亦有苦语原天荒。
保宁之军愤苛取，大夫回回军吏苦。
公来约束仗忠信，健儿三千胆如鼠。
倦游俯仰栖瀛洲，吏非散仙矧肯留。
金门间作林下语。
对之使我销百忧。
人皆病心公病膝，归卧轻舟江月夕。
君不见书剑只今谁访君，灵鹫萧萧墓三尺。

名句书法欣赏

员兴宗倦游俯仰栖瀛洲，吏非散仙矧肯留书法作品欣赏
倦游俯仰栖瀛洲，吏非散仙矧肯留书法作品

参考注释

倦游

游兴已尽

倦游归来

俯仰

(1) 低头和抬头,泛指随便应付

左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的时间

俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员嶠，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐人徐市等上书，言海中有三神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。” 唐李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。” 明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”

(2).借指日本。章炳麟《狱中赠邹容》诗：“ 邹容吾小弟，被髮下瀛洲。” 鲁迅《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。”

(3). 唐太宗为网罗人才，设置文学馆，任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命阎立本画像，褚亮作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。宋王禹偁《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直瀛州。” 明沉鲸《双珠记·廷对及第》：“朝登瀛洲，暮赐莲炬。” 清陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕瀛洲俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。

散仙

(1).道教语。仙人未授仙职者之称。唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行》：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。”

(2).比喻放旷不羁、自由闲散的人。唐白居易《雪夜小饮赠梦得》诗：“久将时背成遗老，多被人呼作散仙。” 唐王毂《逢道者神和子》诗：“酒里消閒日，人间作散仙。” 清黄遵宪《宫本鸭北索和》诗：“登楼北望方多事，未许偷闲作散仙。”

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