“闽州太守无伎术，乞持符竹还故乡”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

闽州太守无伎术，乞持符竹还故乡

释义

名句出处

出自宋代蔡襄的《送柯祕书三子归泉应诏》

全文：
祕书昔共官临漳，时呼三子侍侧傍。
修瞳阔颡善应对，举措不类群儿行。
遥知成就在他日，尔时迄今十载强。
闽州太守无伎术，乞持符竹还故乡。
近观诏书下郡国，选访行实登俊良。
嶷然三子复过我，衣裾飘洒凝秋霜。
各携编轴几百幅，互以理要充词章。
久之潜思叩幽眇，角牙腾触声礌硠。
言归温陵入场屋，争奋笔舌论短长。
海鹰上云出爪翼，天马历地无羁韁。
祕书多才晚未遇，有如此子传义方。
吾徒沉升不须议，且看少者腾声光。

名句书法欣赏

蔡襄闽州太守无伎术，乞持符竹还故乡书法作品欣赏
闽州太守无伎术，乞持符竹还故乡书法作品

参考注释

太守

汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守

太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》

太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》

太守与客来饮。

太守宴也。

伎术

技艺方术。《鬼谷子·中经》：“摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远。” 汉荀悦《汉纪·平帝纪》：“传募有伎术者，待以不次之位。” 北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“古人云，多为少善，不如执一；鼯鼠五能，不成伎术。” 唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“数百年前，有一隐士，于此池侧结庐屏迹，博习伎术，究极神理，能使瓦砾为宝，人畜易形。” 宋高承《事物纪原·伎术医卜·伎术》：“凡伎术皆自轩辕始。”

符竹

《汉书·文帝纪》：“﹝二年﹞九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。” 颜师古注引应劭曰：“铜虎符第一至第五，国家当发兵遣使者，至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，鐫刻篆书，第一至第五。”后因以“符竹”指郡守职权。唐刘禹锡《苏州谢上表》：“优詔忽临，又委之符竹。” 宋王禹偁《谢除翰林学士启》：“止期卜兆於松楸，再请効官於符竹，岂意未谐私愿，俄辱殊恩，翻令朽退之身，亦预深严之地。” 明张居正《工科左给事中邱岳并妻敕命一道》：“夫古人不慕专城之柄，符竹之荣，而愿出入禁闥者，为其身依清近，而雅言易闻也。”

故乡

家乡,自己出生的地方

愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》

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