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名句

涪翁太多可，唤作水仙兄

释义

名句出处

出自宋代张道洽的《池州和同官咏梅花》

全文：
不带吟诗癖，缘何太瘦生。
肌肤姑射白，风骨伯夷清。
格外宫妆别，天然画轴横。
涪翁太多可，唤作水仙兄。

名句书法欣赏

张道洽涪翁太多可，唤作水仙兄书法作品欣赏
涪翁太多可，唤作水仙兄书法作品

参考注释

涪翁

(1). 东汉人，精于医，姓名不传。《后汉书·方术传下·郭玉》：“有老父，不知何出，常渔钓於涪水，因号涪翁。乞食人间，见有疾者，时下针石，輒应时而效，乃著《针经》、《针脉法》传於世。”

(2). 宋黄庭坚别号。《爱日斋丛钞》卷二引《复斋漫录》：“ 山谷謫涪州别驾，因自号涪翁。” 宋范成大《万景楼》诗：“若为唤得涪翁起，题作西南第一楼。” 陈三立《由崝庐寄陈芰潭》诗：“流传文字一赏之，襟期涪翁有同调。”

多可

(1).多所许可、宽容。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“足下傍通，多可而少怪。” 李善注：“傍通众艺，多有许可，少有疑怪，言宽容也。” 唐刘禹锡《秋声赋》：“则有安石风流，巨源多可。”

(2).极可人意。宋方岳《春思》诗：“春风多可太忙生，长共花边柳外行。”

唤作

叫做，称做。唐寒山《诗》之二二四：“将他《儒行》篇，唤作贼盗律。” 宋杨万里《听雨》诗：“昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。” 茅盾《子夜》一：“过了北河南路口的上海总商会以西的一段，俗名唤作‘ 铁马路 ’，是行驶内河的小火轮的汇集处。”

水仙

见“ 水仙 ”。

亦作“ 水僊 ”。1.传说中的水中神仙。唐司马承顺《天隐子·神解八》：“在人谓之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能变通之曰神仙。” 宋王安石《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文貍。” 宋赵令畤《侯鲭录》卷八：“ 冯夷，华阴，潼乡隄伯人也。服八石，得水仙，是为河伯。”按，汉袁康《越绝书·德序外传记》称伍子胥为水仙；晋王嘉《拾遗记·洞庭山》称屈原为水仙。因伍子胥死后被沉尸于江；屈原自投汨罗江以死，故后人传说为水仙。

(2).谓水葬者。北齐刘昼《新论·风俗》：“胡之北有射姑之国，其亲死，则弃尸於江中，谓之‘水仙’。”

(3).称遍游江湖乐而忘返之人。唐袁郊《甘泽谣·陶岘》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田业，择家人不欺而了事者，悉付之，身则汎艚江湖，遍游烟水，往往数岁不归…… 吴越之士，号为水仙。”

(4).琴曲名。《水仙操》的简称。宋陈亮《诉衷情》词：“数声《渔父》，一曲《水仙》，歌断还愁。” 明夏完淳《夜宿山馆》诗：“《水仙》未成调，《广陵》已絶散。” 康有为《出都留别诸公》诗：“一曲苍茫奏《水仙》，灵飞鬼啸一千年。”

(5).多年生草本植物。地下鳞茎作卵圆形，叶子条形，伞形花序，花白色，中心黄色，有香味。供观赏，鳞茎和花可入药。亦指此种植物的花。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“ 杨诚斋云：世以水仙为金琖银臺。盖单叶者，其中真有一酒琖，深黄而金色。” 清黄宗羲《小园记》：“买瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛阳、茉莉。” 清沉复《浮生六记·闲情记趣》：“种水仙无灵璧石，余尝以炭之有石意者代之。” 冰心《住事·别后》：“﹝一个女子﹞正低头画那钢琴上摆着的一盆水仙。”参阅明李时珍《本草纲目·草二·水仙》。

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