“道山文章伯，杖履作幽栖”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

道山文章伯，杖履作幽栖

释义

名句出处

出自宋代邓肃的《次韵李舍人》

全文：
道山文章伯，杖履作幽栖。
笔砚为戏事，业落翻墨螭。
平生百万言，定相初不离。
更怜世间士，尘网深相闱。
笑踵双林辙，誓破万夫疑。
八面列神王，剑戟森携持。
怒目干龙宫，机缄绝谋惟。
佛语浩无际，天地如可弥。
笑谈一转毕，璿玑时未移。
见者皆了了，钝根化神机。
不然分三藏，谁能俱不遗。
白头钻故纸，底是出头时。
此恩今欲报，四顾将谁依。
在佛本无说，於公亦何为。
珍重谪仙人，登山力未疲。
天涯渺万里，著处即为归。
随缘作赞叹，妙语何奇奇。
置之天壤间，千古无敢非。
我生多肉障，烦公示宝篦。
请作一言蔽，牟尼即仲尼。

名句书法欣赏

邓肃道山文章伯，杖履作幽栖书法作品欣赏
道山文章伯，杖履作幽栖书法作品

参考注释

道山

(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。语出《后汉书·窦章传》：“是时学者称东观为老氏臧室，道家蓬莱山。” 宋张耒《答林学士启》：“揽轡按行，窾竇已解，已进登於卿棘，復宜入於道山。” 清朱彝尊《送叶参议映榴督储楚中》诗：“道山槖笔入，粉署含香趋。”

(2).传说中的仙山。宋苏轼《上虢州太守启》：“至於事简讼稀，瀟洒有道山之况。” 清赵翼《题蒋心馀携子游庐山图》诗：“事往空思写木莲，道山人已骑白凤。”

(3).旧时称人死为归道山。宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？” 清平步青《霞外攟屑·论文下·文字凝炼》：“ 吴杨二家，不知存亡，殆亦归道山矣。”

(4).指宋无名氏所著之笔记小说《道山清话》。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论下》：“小説家一类，又自分数种。一曰志怪，《搜神》、《述异》、《宣室》、《酉阳》之类是也。一曰传奇，《飞燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之类是也。一曰杂録，《世説》、《语林》、《琐言》、《因话》之类是也。一曰丛谈，《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也。”

文章伯

对文章大家的尊称。唐杜甫《戏赠阌乡秦少公短歌》：“同心不减骨肉亲，每语见许文章伯。” 宋曾巩《寄致仕欧阳少师》诗：“四海文章伯，三朝社稷臣。” 元薛昂元《殿前欢·冬》曲：“十年前一秀才，黄齏菜，打熬到文章伯。” 清黄遵宪《玄武湖歌和龙松岑》：“承平公子文章伯，酒龙诗虎争崔嵬。”

杖履

(1).老者所用的手杖和鞋子。唐李商隐《为山南薛从事谢辟启》：“方思捧持杖履，厕列生徒；岂望便上仙舟，遽尘莲府。” 清钱谦益《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚从？”

(2).对老者、尊者的敬称。宋苏轼《夜坐与迈联句》：“乐哉今夕游，復此陪杖履。” 明张煌言《祭建国公郑羽长鸿逵文》：“千里片鸿，经年尺鲤，北顾旌旗，南询杖履。” 清姚鼐《复曹云路书》：“贤从子谓杖履秋冬或来郡，然则不尽之意可面陈。”

(3).谓拄杖漫步。唐朱庆馀《和刘补阙秋园寓兴》之三：“逍遥人事外，杖履入杉萝。” 清曹寅《读梅耦长＜西山＞诗》诗：“杖履凌云巔，行歌弔龙宅。”

幽栖

(1).幽僻的栖止之处。唐王昌龄《过华阴》诗：“羇人感幽栖，窅映转奇絶。” 宋范仲淹《与孙元规书》：“肺疾未愈，赖此幽栖，江山照人，本无他望，以此为多。” 明练子宁《二月望日与饶隐君游玉笥山》诗：“上有梅仙采药之幽栖，下有萧云读书之故基。”

(2).隐居。《宋书·隐逸传·宗炳》：“ 南阳宗炳、雁门周续之，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。” 唐白居易《与僧智如夜话》诗：“懒钝尤知命，幽栖渐得朋。” 鲁迅《故事新编·采薇》：“这确是一座好山……是理想的幽栖之所。”

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