| 名句 | 谈玄麈尾抛云底，服散龙胎在酒中 |
| 释义 | 名句出处出自唐代陆龟蒙的《奉和袭美怀华阳润卿博士三首》 全文： 参考注释谈玄(1).谈论玄理。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 王夷甫 容貌整丽，妙於谈玄。” 范文澜 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有谈玄（玄学也是一种麻醉剂）的习惯。” (2).谈论宗教义理。 唐 道宣 《续高僧传·义解十一·灵润》：“加以性*爱林泉，捐诸名利，弊衣麤食，谈玄为本。” (3).玄学内容之一。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 唐 人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为‘真玄’，《老子》为‘虚玄’，《庄子》为‘谈玄’。” 麈尾古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在细长的木条两边及上端插设兽毛，或直接让兽毛垂露外面，类似马尾松。因古代传说麈迁徙时，以前麈之尾为方向标志，故称。后古人清谈时必执麈尾，相沿成习，为名流雅器，不谈时，亦常执在手。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“ 亮 以麈尾掩口而笑。” 唐 白居易 《斋居偶作》诗：“老翁持麈尾，坐拂半张牀。”《红楼梦》第一○九回：“只见 妙玉 头带妙常冠……腰下繫一条淡墨画的白綾裙，手执麈尾念珠。” 服散服食五石散。 晋 王羲之 《与人书》：“以大近不復服散，当将陡釐也。此药为益，如君告。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 桓南郡 被召作太子洗马，船泊 荻渚 。 王大 服散后已小醉，往看 桓 ， 桓 为设酒。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美怀华阳润卿博士》之二：“谈玄麈尾抛云底，服散龙胎在酒中。”参见“ 五石散 ”。 |
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