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名句

只把古琴藏石匣，子期仙去不曾弹

释义

名句出处

出自宋代顾逢的《寄邓山房高士》

全文：
老来骨相清如鹤，炼就红炉一大丹。
只把古琴藏石匣，子期仙去不曾弹。

名句书法欣赏

顾逢只把古琴藏石匣，子期仙去不曾弹书法作品欣赏
只把古琴藏石匣，子期仙去不曾弹书法作品

参考注释

古琴

指传世久远的七弦琴。多为梧桐木料制成，初五弦，后增为七弦。北周庾信《幽居值春》诗：“短歌吹细笛，低声泛古琴。” 宋赵希鹄《洞天清录·古琴》：“古琴漆色，歷年既久，漆光退尽，惟黯黯如海舶所货乌木，此最奇古。” 明陶宗仪《辍耕录·古琴名》：“古琴名：冰清，春雷，玉振，黄鵠，秋啸，鸣玉。”

石匣

石制藏物用具。亦指匣状的山石。宋沉括《梦溪笔谈·异事》：“ 洛中地内多宿藏。张文孝左丞营建庐舍，土中得一石匣，不甚大而刻鏤精妙，皆为花鸟异形，发匣得黄金数百两。”《西游补》第十四回：“ 行者在山凹里听得明白道：‘ 老孙自石匣生来，是个独独光光、完完全全的身子，几曾有匹配夫人，几曾有五个儿子？’”

子期

即锺子期。春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。子期死，伯牙绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。唐李峤《琴》诗：“ 子期如可听，山水响餘哀。” 唐李山甫《赠弹琴李处士》诗：“三尺焦桐七条线，子期师旷两沉沉。” 前蜀韦庄《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“ 子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。”参见“ 伯牙 ”。

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。晋干宝《搜神记》卷一：“至蚕时，有神女夜至，助客养蚕……繅讫，女与客俱仙去，莫知所如。” 晋葛洪《抱朴子·极言》：“﹝ 彭祖之弟子﹞七八人，皆歷数百岁，在殷而各仙去。” 宋曾巩《仙都观三门记》：“ 建昌军南城县僊都观，世传麻姑於此僊去，故立祠在焉。” 清吴伟业《过淮阴有感》诗之二：“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。”

(2).去世。死的婉辞。宋无名氏《仁宗御容赴景陵宫奉安导引》词：“彩云縹緲，海上隐三山，仙去莫能攀。”《梅涧诗话》卷上引宋李昴英诗注：“ 山谷謫居宜州城楼，得热疾，病中以簷溜濯足，连称‘快哉’，未几仙去。” 元倪瓒《画竹》诗：“ 湖州（指宋文同）仙去三百禩，坡翁高絶孰与侣？” 明吴承恩《寿胡内子张孺人六袠序》：“逮夫双洲翁媪僊去，西畹已入官，而一切巨细不免丛孚其身矣。”

不曾

(1)

没有,从来就没有

一生不曾见过这种人

(2)

亦作“未曾”

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