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名句

骊驹日就道，玉手行可执

释义

名句出处

出自宋代王安石的《得曾子固书因寄》

全文：
始吾居扬日，重问每见及。
云将自亲侧，万里同讲习。
子行何舒舒，石望已汲汲。
穷年梦东南，颜色不可挹。
仁贤岂欺我，正恐事维絷。
严亲抱忧衰，生理赖以给。
不然航江外，天寒北风急。
无乃山路恶，仆弱马行涩。
孤怀未肯开，岁物忽如蛰。
朅来高邮住，巷屋颇卑湿。
蓬蒿稍芟除，茅竹随补葺。
苟云御风气，尚恐忧雨汁。
故人莫在眼，屡独开巾笈。
忠信盖未见，吾敢诬兹邑。
出关谁与语，念子百忧集。
眺听聊自放，日暮城头立。
徐归坐当户，使者操书入。
时开识子意，如渴得美湆。
骊驹日就道，玉手行可执。
旧学待镌磨，新文得删拾。
重登城头望，喜气满原隰。

名句书法欣赏

王安石骊驹日就道，玉手行可执书法作品欣赏
骊驹日就道，玉手行可执书法作品

参考注释

骊驹

(1).纯黑色的马。亦泛指马。《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“何用识夫壻，白马从驪驹。” 唐杜甫《奉寄别马巴州》诗：“知君未爱春湖色，兴在驪驹白玉珂。” 清蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“偶猎郊野，逢一美少年，跨驪驹，频频瞻顾。”

(2).逸《诗》篇名。古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》：“谓歌吹诸生曰：‘歌《驪驹》。’” 颜师古注：“ 服虔曰：‘逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。’ 文颖曰：‘其辞云“驪驹在门，僕夫俱存；驪驹在路，僕夫整驾”也。’”后因以为典，指告别。唐韩翃《赠兖州孟都督》诗：“愿学平原十日饮，此时不忍歌《驪驹》。” 明无名氏《鸣凤记·南北分别》：“愁藴结，心似裂，孤飞两处风与雪，肠断《驪驹》声惨切。” 清朱彝尊《送陈上舍还杭州》诗之一：“门外《驪驹》莫便催，红阑亭子上行杯。”

就道

上路;动身;出发

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手行

(1).亲手施行。《南史·垣崇祖传》：“时张超之手行大逆，亦领军隶柬，询之规杀之。”

(2).以手据地而行。《新唐书·刘闢传》：“始，闢尝病，见问疾者必以手行入其口，闢即裂食之。”《旧唐书·刘闢传》作“皆以手据地，倒行入闢口”。

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