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名句

胡尘不谓飞滇海，鬼火何因暗鄂州

释义

名句出处

出自宋代区仕衡的《书事》

全文：
南渡衣冠废蒯缑，中原尽载向湖游。
胡尘不谓飞滇海，鬼火何因暗鄂州。
竟使兵家劳策画，到今国是计恩仇。
草茅死未忘哀愤，岂但燕云恨白沟。

名句书法欣赏

区仕衡胡尘不谓飞滇海，鬼火何因暗鄂州书法作品欣赏
胡尘不谓飞滇海，鬼火何因暗鄂州书法作品

参考注释

胡尘

(1).胡地的尘沙。北周庾信《王昭君》诗：“朝辞汉闕去，夕见胡尘飞。” 明梁辰鱼《拟出塞》曲：“有崎嶇北污胡尘，哀笳倚拍，家山何处。”

(2).胡人兵马扬起的沙尘。喻胡兵的凶焰。南朝梁任昉《宣德皇后令》：“拥旄司部，代马不敢南牧；推轂樊邓，胡尘罕尝夕起。” 唐白居易《法曲》：“以乱干和天寳末，明年胡尘犯宫闕。” 宋辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》词：“落日胡尘未断，西风塞马空肥。” 明屠隆《綵毫记·访道仙翁》：“万户伤心泣野燐，衣冠无处避胡尘。” 太平天囯洪仁玕《诛妖檄文》：“用夏变夷，斩邪留正，誓扫胡尘。” 柳亚子《题＜张苍水集＞》诗：“北望中原涕泪多，胡尘惨淡汉山河。”

不谓

(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。郑注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”

(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。” 晋干宝《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”

(3).不算作；不称为。清戴震《徐节妇传》：“ 徐氏之祸，可不谓烈哉！微节妇，徐氏不祀矣！” 清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“ 金氏子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”

(4).不意，不料。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛泽*东《反对本本主义》：“不谓共*产*党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

滇海

即滇池。清吴伟业《赠苍雪》诗：“法师滇海来，植杖渡湘浦。”参见“ 滇池 ”。

鬼火

夜晚时在墓地或郊野出现的浓绿色磷光。世俗迷信,以为是鬼点的火

何因

什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时晋公护执政，仪同齐轨语善云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐韦应物《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去，淮上对秋山。” 宋叶适《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”

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