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名句

贼是家亲须扫迹，太平无象始安和

释义

名句出处

出自宋代释如净的《颂古八首》

全文：
钟声披起郁多罗，妙用灵通变化多。
贼是家亲须扫迹，太平无象始安和。

名句书法欣赏

释如净贼是家亲须扫迹，太平无象始安和书法作品欣赏
贼是家亲须扫迹，太平无象始安和书法作品

参考注释

家亲

(1).家族中的长辈。多指父母。《世说新语·方正》“鬼子敢尔” 南朝梁刘孝标注：“ 崔少府女，未嫁而亡，家亲痛之，赠一金盌箸棺中。” 隋无名氏《张伏敬墓志》：“遂使家亲伤心断骨。”

(2).指已故的亲人。元无名氏《货郎旦》第三折：“諕的我身心恍然，负急处难生机变；我只索念会呪语，数会家亲，诵会真言。”《金*瓶*梅词话》第六二回：“ 西门庆听了説道：‘人死如灯灭，这几年知道他往哪里去了，此是你病的久，神虚气弱了，哪里有甚么邪魔魍魎家亲外祟。’”《醒世姻缘传》第三回：“ 晁大舍忽然想起梦中公公临去在他头上拍了一下，駡了两句，醒转就觉头疼，祟书上説触怒家亲，这分明是公公计较他。”

扫迹

见“ 扫跡 ”。

亦作“扫蹟”。1.扫帚扫过的痕迹。晋左思《娇女》诗：“明朝弄梳臺，黛眉类扫跡。”

(2).扫除车轮痕迹。表示谢绝宾客。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“或飞柯以折轮，乍低枝而扫跡。”

(3).指绝迹。宋陆游《山园杂咏》之三：“俗客年来真扫迹，清樽日暮独忘归。”

太平无象

谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意於此乎？’ 僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰升平。

安和

(1).安定和平；安定和睦。《晏子春秋·问上三》：“未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可，不若修政而待其君之乱也。”《韩诗外传》卷五：“百姓皆怀安和之心，而乐戴其上。”《北齐书·魏收传》：“自魏、梁和好，书下纸每云：‘想彼境内寧静，此率土安和。’” 唐元结《夏侯岳州表》：“公能清正宽恕，静以理之，故其人安和而服説，为当时法则。”《元典章·礼部六·五世同居旌表其门》：“今后五世同居安和者旌表其门。”

(2).安详平和。《汉书·杜延年传》：“ 延年为人安和，备於诸事，久典朝政，上任信之，出即奉驾，入给事中，居九卿位十餘年。”《南史·王僧辩传》：“母姓魏氏，性甚安和，善於绥接，家门内外莫不怀之。” 清包世臣《再与杨季子书》：“ 介甫词完气健，饶有远势；子固茂密安和，而雄强不足。”

(3).平安，安好。唐韩愈《与大颠师书》：“孟夏渐热，惟道体安和。” 宋范仲淹《与中舍书》之十：“今日钱主簿来领书，知尊候安和。” 宋沉作喆《寓简》卷八：“思虑清静，步履轻健，寝寐安和。”

(4).犹晴和，温和。《云笈七籤》卷二六：“天气安和，芝草常生。”

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