“住世都无菩萨行，仙家风骨精神”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

住世都无菩萨行，仙家风骨精神

释义

名句出处

出自宋代辛弃疾的《临江仙（为岳母寿）》

全文：
住世都无菩萨行，仙家风骨精神。
寿如山岳福如云。
金花汤沐诰，竹马绮罗群。
更愿升平添喜事，大家祷祝殷勤。
明年此地庆佳辰。
一杯千岁酒，重拜太夫人。

名句书法欣赏

辛弃疾住世都无菩萨行，仙家风骨精神书法作品欣赏
住世都无菩萨行，仙家风骨精神书法作品

参考注释

住世

谓身居现实世界。与“出世”相对。明袁宏道《＜往有误传龙君御死者，作诗哭之＞诗附＜哭诗＞》之一：“住世灯前影，居官浪里身。”《老残游记续集遗稿》第五回：“近来我的主意把我自己分做两个人：一个叫做住世的逸云 ……又一个我呢，叫做出世的逸云。”

都无

倘无，若无。宋辛弃疾《鹧鸪天·读渊明诗不能去手戏作小词送之》词：“晚岁躬耕不怨贫，隻鸡斗酒聚比隣。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。” 邓广铭笺注：“‘都无’当作‘倘无’解。陶渊明生於东晋末年，卒於刘宋初年。其时内多篡弑之祸，而北方则先后分处於十六国统治下……故稼轩作此设词，以为若无晋宋之间事，则彼自是羲皇上人耳。”

菩萨

(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者

(2) 泛指佛

(3) 泛指某些神

果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》

(4) 比喻心肠慈善的人

仙家

(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐牟融《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”

(2).指仙人。清袁枚《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游黄山，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”

(3).旧时迷信，用以称狐仙。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”

风骨

(1) 顽强的风度、气质

风骨奇伟。——《南史· 宋武帝纪》

风骨可鉴

(2) 写字、作画或作文的风格有个性、有力量

文章须自出机杼,成一家风骨。——《魏书·祖莹传》

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

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