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名句

谁似草堂安隐客，下帷隐几不求心

释义

名句出处

出自宋代贺铸的《答致仕吴朝请潜登黄鹤楼见招》

全文：
城隅黄鹤莫登临，端使悲翁动楚吟。
日下长安人共远，天围梦泽岁方阴。
北风欲雪雁飞急，南渚始冰鱼伏深。
谁似草堂安隐客，下帷隐几不求心。

名句书法欣赏

贺铸谁似草堂安隐客，下帷隐几不求心书法作品欣赏
谁似草堂安隐客，下帷隐几不求心书法作品

参考注释

草堂

草庐。隐者所居的简陋茅屋

安隐

(1).安稳。安定；平静。《诗·大雅·緜》“迺慰迺心” 汉郑玄笺：“民心定，及安隐其居。”《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“庄严国土，人民炽盛，安隐快乐。” 清龚自珍《发天心文》：“我生天上，寂然安隐，得诸三昧。” 章炳麟《四惑论》：“若更有知幸福之妄者，则当为人类断其追求无已之心，使归安隐，而竭能尽智以谋形质者，其可以已矣。”

(2).安稳。平安。晋王凝之《与庾氏女书》：“得郗中书书，説汝勉难安隐，深慰悬心。”《太平广记》卷一一○引南朝齐王琰《冥祥记》：“中夜，见一道人，法服持锡，示以途径，遂得还路，安隐至家。” 唐杜甫《投简梓州幕府兼简韦十郎官》诗：“幕下郎官安隐无？从来不奉一行书。” 宋叶适《题欧公书河豚诗后》：“因仲止寄此刻，谩题以当一笑。久别，安隐。”按，“隐”、“稳”古今字。参阅清王鸣盛《蛾术编·说字十一》。

下帷

(1).放下室内悬挂的帷幕。指教书。《史记·儒林列传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观於舍园，其精如此。” 三国魏应璩《与侍郎曹长思书》：“才劣仲舒，无下帷之思；家贫孟公，无置酒之乐。”

(2).引申指闭门苦读。南朝梁任昉《赠王僧孺》诗：“下帷无倦，升高有属。”《南史·王僧虔传》：“汝（僧虔子慈）年入立境，方应从宦，兼有室累，何处復得下帷如王郎时耶？” 唐李白《行行且游猎篇》：“儒生不及游侠人，白首下帷復何益。” 宋晁冲之《和江子我竹夫人》诗：“下帷度日甘同梦，隐几终年得异书。”

隐几

(1).靠着几案，伏在几案上。《孟子·公孙丑下》：“有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。”《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘。” 成玄英疏：“隐，凭也。子綦凭几坐忘，凝神遐想。” 宋陆游《秋日焚香读书戏作》诗：“世事无端自纠纷，放翁隐几对炉熏。” 清洪昇《长生殿·雨梦》：“漏鼓三交，且自隐几而卧。”

(2).几案。南朝齐谢朓有《乌皮隐几》诗。《南齐书·孔稚珪传》：“﹝ 太祖 ﹞餉灵产白羽扇素隐几。” 唐李冗《独异志》卷中：“《会稽记》：上虞兰室山葛玄所隐之处，有隐几，化为鹿。”

求心

谓玄思冥想，求悟佛理。佛教禅宗认为佛在人心，自省其心性，即可悟道成佛。宋苏轼《海会寺清心堂》诗：“ 南郭子綦初丧我，西来达磨尚求心。” 王十朋集注引师民瞻曰：“ 达磨西来，不立文字，直指人心，见性悟道。” 宋叶适《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗：“坐有求心客，骇目不忍看。”

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