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名句

口里巴巴缘十地，眼中盼盼是诸天

释义

名句出处

出自宋代吴潜的《再用出郊韵似延庆老三首》

全文：
普殊难叶一钩连，勘利释迦文佛前。
口里巴巴缘十地，眼中盼盼是诸天。
泥涂烂处藏头鳌，高树梢头脱壳蝉。
各自身躯各自性，谁知各自本同然。

名句书法欣赏

吴潜口里巴巴缘十地，眼中盼盼是诸天书法作品欣赏
口里巴巴缘十地，眼中盼盼是诸天书法作品

参考注释

口里

长城以内的地方

口里人

巴巴

(1).爸爸。清俞樾《茶香室三钞·巴巴妈妈》：“ 明王文龙《龙兴慈记》云：‘ 季巴巴、王妈妈，圣祖微时有恩邻人也。’按，巴巴俗呼父也，字亦作夿，此二人殆翁媪歟？明文林《瑯琊漫钞》云：‘ 赵氏乾娘，高皇义父之妻也，世袭指挥。’按，此知明高皇有义父乾娘，季巴巴、王妈妈殆亦此类歟？”

(2).指巴掌。《荡寇志》第八十回：“一声呼喝，向那左边面颊上足足的盦了二十个大巴巴。”

(3).方言。食物名，即饽饽。孙锦标《南通方言疏证》四：“今小儿呼点心为巴巴，即北方言餑餑。”

(4).方言，粪便。《抗日歌谣》：“五色旗（伪满旗）不用挂，再过三年擦巴巴。” 郭光《仅仅是开始》：“你们屁股上带着巴巴说别人！”

(5).急切；切盼。元张国宾《薛仁贵》第二折：“眼巴巴不见孩儿回来。”《金*瓶*梅词话》第二七回：“巴巴寻那肥皂洗脸，怪不得你的脸洗的比人家屁股还白。” 张天翼《谭九先生的工作》：“事情实在太多。大家都正在那里巴巴地等着他。”

(6).特地；偏偏。《红楼梦》第二二回：“我巴巴的唱戏摆酒，为他们不成？”《红楼梦》第三七回：“家常送东西的家伙也多，巴巴的拿这个去。”

(7).黏滞；黏结成块的。宋陆游《大慧禅师真赞》：“平生嫌遮老子，説法口巴巴地。” 周立波《暴风骤雨》第一部四：“吃晚饭时，炕桌上摆着煮得粘粘巴巴的豆角。”

(8).表状貌的词尾。清李渔《蜃中楼·双订》：“若不回他一句，教他没趣巴巴的。”

(9).象声词。管桦《三月拘留》：“门敲的巴巴山响。”

十地

梵语意译。或译为“十住”。佛家谓菩萨修行所经历的十个境界。大乘菩萨十地为：欢喜地，离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。南朝宋谢灵运《辨宗论附答问》：“一合於道塲，非十地之所阶，释家之唱也。” 唐高宗《谒慈恩寺题奘法师房》诗：“萧然登十地，自得会三归。” 清吴伟业《庚戌梅信日雨过邓尉哭剖石和尚遇大雪夜宿还元阁》诗：“自居十地庄严上，道出三峰玄要间。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第二讲：“《华严经》的思想，后来又有所开展，所谓‘十地’本是由之达到成佛的思想。”参阅《华严经》卷二三、《成唯识论》卷九。

眼中

犹言心目中。宋苏轼《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”

盼盼

(1).急切盼望貌。宋文天祥《议纠合两淮复兴》诗序：“予既遗书，盼盼焉望报。”

(2). 唐代徐州妓关盼盼。贞元中，张建封纳为妾。建封死后，楼居十五年不嫁。后因白居易赠诗中有“歌舞教成心力尽，一朝身死不相随”之句，遂感愤不食而死。清汪立名著《白香山年谱》，考定纳盼盼为妾者，非建封，乃其子愔。《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》：“ 小小（苏小小）真能謔，盼盼最解诗。”

诸天

(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，色*界之四禅有十八天，无色*界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘，毗婆尸菩萨生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝宋谢灵运《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”

(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或玉京、蓬莱、崑閬、姑射。” 清林则徐《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”

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