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名句

金绳拽转泥牛鼻，半夜驱来海上耕

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《偈颂七十八首》

全文：
百骸俱溃散，一物镇长灵。
白云功尽青山秀，青山路转白云迎。
不曾死，不曾生。
金绳拽转泥牛鼻，半夜驱来海上耕。

名句书法欣赏

释正觉金绳拽转泥牛鼻，半夜驱来海上耕书法作品欣赏
金绳拽转泥牛鼻，半夜驱来海上耕书法作品

参考注释

金绳

(1).黄金或其他金属制的绳索。(1)用以编连策书。《后汉书·方术传序》：“然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而闚也。”《南齐书·高帝纪上》：“披金绳而握天镜，开玉匣而总地维。” 唐杨炯《右将军魏哲神道碑》：“登封告禪，玉牒金绳。”《旧唐书·礼仪志三》：“又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。”(2)用于一般拴束。唐韩愈《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”

(2).佛经谓离垢国用以分别界限的金制绳索。唐李白《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏度迷川。” 王琦注引《法华经》：“国名离垢，琉璃为地，有八交道，黄金为绳，以界其侧。” 明陈汝元《金莲记·证果》：“看金绳宝筏相招，何须虑永劫沉身不可捞。” 清吴伟业《赠家园次湖州守五十韵》：“嵐光浮翠黛，塔势界金绳。”

(3).借指地平线。唐刘长卿《龙门八咏·退公龛》：“閒云随锡杖，落日低金绳。” 康有为《八月十四夜香港观灯》诗：“空濛海月上金绳，又看秋宵香港灯。”

泥牛

(1).即土牛。古人风俗于立春时以泥土制牛，用此象征春耕开始，劝农耕种。唐张说《喜雨赋》：“ 越人以泥牛待沃，胡士卖土龙求费。”

(2).泛指用泥塑制的牛。金李纯甫《杂诗》之四：“泥牛耕海底，玉犬吠云边。” 明陈汝元《金莲记·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。”参见“ 泥牛入海 ”。

半夜

(1) 夜的中间;特指夜里12点钟

(2) 一夜之半

清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》

喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》

海上

(1).海边；海岛。《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔事莒敖公，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 公孙弘 ﹞家贫，牧豕海上。”《后汉书·荀爽传》：“﹝ 荀爽 ﹞后遭党錮，隐於海上，又南遁汉滨。” 明陆深《春雨堂随笔》：“予家海上，园亭中喜种杂花。”

(2).指湖滨。《文选·江淹＜恨赋＞》：“迁客海上，流戍陇阴。” 李善注引《汉书》：“ 匈奴乃徙苏武北海上无人处。”

(3).海面上。《汉书·郊祀志上》：“及秦始皇至海上，则方士争言之。” 南朝梁沉约《夕行闻夜鹤》诗：“愍海上之惊鳧，伤云閒之离鹤。” 唐皮日休《奉酬崔璐进士见寄次韵》：“意超海上鹰，运跼辕下驹。”

(4).指上海。犹言沪上。《海上花列传》第一回：“只因海上自通商以来，南部烟花日新月盛。” 冯自由《中国教育会与爱国学社》：“壬寅春，旅沪志士馀杭章炳麟 ……因联络海上有志之士，发起中国教育会为策动机关。” 王旡生《论小说与改良社会之关系》：“吾闻海上诸君子，发大愿合大力，既賡续此报，復求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。”

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