“疏屏宜朝享，方塘堪水嬉”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

疏屏宜朝享，方塘堪水嬉

释义

名句出处

出自唐代储光羲的《望幸亭》

全文：
五年一巡狩，西幸过东畿。
周国易居守，周人多怨思。
君王敷惠政，程作贵从时。
大厦非一木，沉沉临九逵。
庆云宿飞栋，嘉树罗青墀。
疏屏宜朝享，方塘堪水嬉。
云中仰华盖，桁下望春旗。
天意知如此，星言归洛师。

名句书法欣赏

储光羲疏屏宜朝享，方塘堪水嬉书法作品欣赏
疏屏宜朝享，方塘堪水嬉书法作品

参考注释

疏屏

古代天子宗庙中有雕饰的屏。《礼记·明堂位》：“疏屏，天子之庙饰也。” 孔颖达疏：“疏屏者，疏，刻也；屏，树也。谓刻於屏树为云气虫兽也。”

朝享

(1).古代天子祭祀宗庙。《周礼·春官·司尊彝》：“凡四时之间祀，追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。” 郑玄注：“朝享，谓朝受政於庙。” 贾公彦疏：“朝享谓朝受政於庙者，谓天子告朔於明堂，因即朝享。朝享，即祭法谓之月祭。” 宋沉括《梦溪笔谈·故事一》：“上亲郊庙，册文皆曰：恭荐岁事。先景灵宫，谓之‘朝献’，次太庙，谓之‘朝饗’，末乃有事於南郊。”《清史稿·礼志五》：“又《周礼·大宗伯》：祫、禘、追享、朝享。解云：古者朝庙合祖而祭焉，故祫曰朝饗。”

(2).犹朝拜；朝贡。《汉书·韦玄成传》：“威仪济济，朝享天子。”《资治通鉴·汉宣帝甘露二年》：“如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏，闕於朝享，不为畔臣，万世之长策也。” 胡三省注：“朝，朝见也。享，供时享也。享，献也。古者诸侯见於天子，必以所贡助祭於庙。”

水嬉

水上游戏。其形式很多，如歌舞、竞渡、杂技等。汉司马相如《大人赋》：“奄息总极氾滥水嬉兮，使灵媧鼓瑟而舞冯夷。”《旧唐书·顺宗纪》：“尝侍宴鱼藻宫，张水嬉，綵舰雕靡，宫人引舟为櫂歌，丝竹间发。” 宋周密《癸辛杂识后集·故都戏事》：“呈水嬉者，以髹漆大斛满贮水，以小铜锣为节，凡龟、鳖、鰍、鱼皆以名呼之，即浮水面，戴戏具而舞。舞罢即沉，别復呼其他，次第呈伎焉。” 清吴伟业《琵琶行》序：“先帝在玉熙宫中，梨园子弟奏水嬉、过锦诸戏。” 严荣注引《刘氏芜史》：“水嬉之制，削木为傀儡，高二尺餘，肖蛮王、军士、男女之像，有臋无足，下安卯栒，用竹板承之，注水方木池，以锡为箱，支以木櫈，用纱围其下，取鱼虾苹藻跃浮水面。中官隐纱围中，将人物用竹片托浮水上，游移转动。一人鸣金宣白题目，代宣文句。”参见“ 水戏 ”、“ 水饰 ”。

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