| 名句 | 言公心地最精专，曾学焦山一味禅 |
| 释义 | 名句出处出自宋代释怀深的《诸禅人散灰·其一》 全文： 参考注释心地(1) 指人的存心、用心 心地善良 (2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养 愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》 自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》 欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》 (3) 心情,心境 心地轻松 (4) 心胸、气量 总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》 精专精纯专一。《汉书·佞幸传·石显》：“以 显 久典事，中人无外党，精专可信任，遂委以政。” 唐 谷神子 《博异记·王昌龄》：“常有道士七十餘人，皆精专修习，法籙斋戒皆全。” 清 吴敏树 《黄特轩传》：“地必深阻易守，人必简练，习部分战鬭，气力精专，而又财用饶给。” 焦山山名。在 江苏省 镇江市 东北 长江 中，与 金山 对峙。相传 东汉 处士 焦先 隐此，故名。有 定慧寺 、 华严祠 、 三诏洞 、《瘗鹤铭》等胜迹。向为 江 防要地。 南宋 初， 韩世忠 曾驻此抗击 金 兵。 宋 苏轼 《书焦山纶长老壁》诗：“法师住 焦山 ，而实未尝住。我来輒问法，法师了无语。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南七·常州府》：“ 焦山 ，府东九里 江 中，与 金山 并峙，相去十五里。以 后汉 处士 焦先 隐此而名。或名 譙山 ，亦曰 浮玉山 。 刘宋 元嘉 中，以 魏 人临 江 ，尝分兵戍此。 唐 时有 譙山 戍，盖‘焦’与‘譙’通称也。” 一味禅佛教谓不立文字语言、顿悟而明之禅。《联灯会要·卢山归宗智常禅师》：“师因小师 大愚 辞师，问甚处去，云：‘诸方学五味禪去。’师云：‘诸方有五味禪，我这里有一味禪，为甚不学？’” 宋 陈师道 《寄晁载之兄弟》诗：“端能过我三冬学，可復参儂一味禪。” 宋 王灼 《送演上人》诗：“据堂説法尽龙虎，只应饱取一味禪。” |
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