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名句

此地重归别得路，赤城玉府透瀛洲

释义

名句出处

出自宋代张无梦的《福圣观》

全文：
台山卜隐十余秋，曾伴仙翁处处游。
瀑布长流天上雪，翠屏高倚洞前楼。
云堆华顶寻飚驭，月满灵豀狎海鸥。
此地重归别得路，赤城玉府透瀛洲。

名句书法欣赏

张无梦此地重归别得路，赤城玉府透瀛洲书法作品欣赏
此地重归别得路，赤城玉府透瀛洲书法作品

参考注释

此地

这里，这个地方。唐骆宾王《于易水送人》诗：“此地别燕丹，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”

得路

(1).指仕途得志。唐孟郊《伤时》诗：“男儿得路即荣名，邂逅失途成不调。”

(2).当道，当权。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“是时文学相高，公道大振，得路者咸以推贤进善为意。” 宋刘克庄《贺新郎·送唐伯玉还朝》词：“忆当年，天章阁上，建明尤伟，庆历诸贤方得路，便不容他老子。”

赤城

(1).指帝王宫城，因城墙红色，故称。唐王勃《临高台》诗：“赤城映朝日，緑树摇春风。”

(2).山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 赤城霞举而建标。” 李善注：“ 支遁《天台山铭序》曰：‘往天台，当由赤城山为道径。’ 孔灵符《会稽记》曰：‘ 赤城，山名，色皆赤，状似云霞。’” 唐李白《梦游天姥吟留别》：“ 天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城。” 王琦注：“《太平广记》：‘ 章安县西有赤城山，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顾野王《舆地志》云：赤城山有赤石罗列，长里餘，遥望似赤城。’” 清朱彝尊《罗浮屈五过访》诗：“况今天地多战争，赤城华顶风烟惊。”(2)在四川省灌县西南。又名青城山。宋陆游《将之荣州取道青城》诗：“倚天山作海涛倾，看遍人间两赤城。”自注：“ 青城山，一名赤城。” 清顾祖禹《读史方舆纪要·四川一·山川险要》：“﹝ 青城山 ﹞一名赤城山，杜光庭记：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里，蜀山之望也。’”

(3).传说中的仙境。北周庾信《奉答赐酒》诗：“仙童下赤城，仙酒餉王平。” 倪璠注引《神仙传》：“ 茅蒙，字初成，乃於华山之中乘云驾龙，向日昇天，歌曰：‘神仙得者茅初成，驾龙上昇入泰清，时下玄洲戏赤城。’” 唐陈子昂《修竹篇》：“携手登白日，远游戏赤城。”

玉府

(1).《周礼》官署名。掌管天子之金玉玩好、兵器等。《周礼·天官·玉府》：“玉府：掌王之金玉玩好兵器，凡良货贿之藏。共王之服玉、佩玉、珠玉。王齐则共食玉。” 贾公彦疏：“玉府以玉为主，玉外所有美物，亦兼掌之。”

(2).泛指收藏宝物的府库。《文献通考·征榷一》：“凡屠者歛其皮角筋骨入於玉府。”

(3).指道观、仙府、仙宫。唐武平一《奉和幸白鹿观应制》诗：“玉府凌三曜，金坛驻六龙。” 明叶宪祖《鸾鎞记·秉操》：“我本玉府仙姝，岂偶凡夫俗子。” 清洪昇《长生殿·闻乐》：“早离却玉府清严，一任珮摇风影，衣动霞光，小步红云垫。”

(4).道家的藏书之所。后亦泛指书库。南朝梁萧统《谢敕赉看讲启》：“莫测天文，徒观玉府。”

(5).指高洁的襟怀。唐杜甫《暮春送马大卿公恩命追赴阙下》诗：“玉府标孤映，霜蹄去不疑。” 仇兆鳌注：“此备言其道术过人。玉府，比其操洁；霜蹄，比其才敏。”

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员嶠，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐人徐市等上书，言海中有三神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。” 唐李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。” 明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”

(2).借指日本。章炳麟《狱中赠邹容》诗：“ 邹容吾小弟，被髮下瀛洲。” 鲁迅《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。”

(3). 唐太宗为网罗人才，设置文学馆，任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命阎立本画像，褚亮作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。宋王禹偁《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直瀛州。” 明沉鲸《双珠记·廷对及第》：“朝登瀛洲，暮赐莲炬。” 清陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕瀛洲俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。

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