“餐霞断火粒，野服兼荷制”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

餐霞断火粒，野服兼荷制

释义

名句出处

出自唐代李颀的《谒张果先生》

全文：
先生谷神者，甲子焉能计。
自说轩辕师，于今几千岁。
寓游城郭里，浪迹希夷际。
应物云无心，逢时舟不系。
餐霞断火粒，野服兼荷制。
白雪净肌肤，青松养身世。
韬精殊豹隐，炼骨同蝉蜕。
忽去不知谁，偶来宁有契。
二仪齐寿考，六合随休憩。
彭聃犹婴孩，松期且微细。
尝闻穆天子，更忆汉皇帝。
亲屈万乘尊，将穷四海裔。
车徒遍草木，锦帛招谈说。
八骏空往还，三山转亏蔽。
吾君感至德，玄老欣来诣。
受箓金殿开，清斋玉堂闭。
笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。
禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。
祈年宝祚广，致福苍生惠。
何必待龙髯，鼎成方取济。

名句书法欣赏

李颀餐霞断火粒，野服兼荷制书法作品欣赏
餐霞断火粒，野服兼荷制书法作品

参考注释

餐霞

餐食日霞。指修仙学道。语出《汉书·司马相如传下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。” 颜师古注引应劭曰：“《列仙传》陵阳子言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。” 三国魏曹植《驱车篇》：“封者七十帝，轩皇元独灵。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。” 黄节注：“《楚辞》曰：‘飡六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞。’” 唐马戴《送道友入天台山作》诗：“漱齿飞泉外，餐霞早境中。” 明张居正《七贤咏·嵇中散》：“少无适俗韵，早有餐霞愿。”

火粒

指五谷。因皆须火烧熟而食，故称。南朝宋鲍照《萧史曲》：“火粒愿排弃，霞雾好登攀。” 唐李颀《谒张果先生》诗：“餐霞断火粒，野服兼荷製。” 清屈大均《猺歌》：“輋田火粒早收成，为赛社王多酒瓮。”

野服

村野平民服装。《礼记·郊特牲》：“大罗氏，天子之掌鸟兽者也，诸侯贡属焉。草笠而至，尊野服也。” 孔颖达疏：“尊野服也者，草笠是野人之服。今岁终功成，是由野人而得，故重其事而尊其服。”《晋书·隐逸传·张忠》：“ 坚（苻坚）赐以冠衣。辞曰：‘年朽髮落，不堪衣冠，请以野服入覲。’从之。” 宋周密《齐东野语·脱靴返棹二图赞》：“幅巾兮野服，貌腴兮神肃。” 清屠文漪《南歌子》词：“先生野服出寻诗，正是菊花天气好秋时。” 章炳麟《訄书·序种姓上》：“臺笠野服，不可施於都人。”

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