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名句

若得优游全晚节，从人唤作地行仙

释义

名句出处

出自宋代吴芾的《和王瞻叔泉字韵》

全文：
暮年亦复侍甘泉，每对青茼只自怜。
宁忍忧疑探虎穴，且将得失付鱼筌。
归来但欲无身累，老去那能徇世缘。
若得优游全晚节，从人唤作地行仙。

名句书法欣赏

吴芾若得优游全晚节，从人唤作地行仙书法作品欣赏
若得优游全晚节，从人唤作地行仙书法作品

参考注释

优游

生活得十分闲适

优游的生活

晚节

(1) 晚年的节操

保持晚节

(2) 晚年

(3) 后期

从人

(1).随从；仆从。《墨子·备城门》：“从人非亓故人。” 孙诒让间诂：“言非其故所属吏卒。” 唐杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“从人虽获多，天笑不为新。”《水浒传》第五二回：“ 李逵在外面听得堂里哭泣，自己磨拳擦掌价气，问从人都不肯説。” 清王士禛《池北偶谈·谈异五·顾东桥》：“ 东桥顾从人，赏银五钱遣之。”

(2).指投靠他人。《汉书·韩信传》：“ 韩信，淮阴人也。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。”

(3).指嫁人。唐吴兢《乐府古题要解·定情篇》：“右汉繁钦所作也，言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。”

主张合纵的人。《史记·张仪列传》：“夫从人饰辩虚辞，高主之节，言其利不言其害，卒有秦祸，无及为已。”《文选·班固＜答宾戏＞》：“从人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅骋辞。” 李善注引韦昭曰：“从人合之，助六国者；衡人散之，佐秦者也。”

唤作

叫做，称做。唐寒山《诗》之二二四：“将他《儒行》篇，唤作贼盗律。” 宋杨万里《听雨》诗：“昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。” 茅盾《子夜》一：“过了北河南路口的上海总商会以西的一段，俗名唤作‘ 铁马路 ’，是行驶内河的小火轮的汇集处。”

地行仙

(1).原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙…… 阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。” 宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。” 明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”

(2).比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”

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