“昔日南人皆稽首，至今歌舞聚夷蛮”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

网站首页词典首页

名句

昔日南人皆稽首，至今歌舞聚夷蛮

释义

名句出处

出自宋代范祖禹的《资中八首》

全文：
武侯祠庙遍空山，万古名重宇宙间。
昔日南人皆稽首，至今歌舞聚夷蛮。

名句书法欣赏

范祖禹昔日南人皆稽首，至今歌舞聚夷蛮书法作品欣赏
昔日南人皆稽首，至今歌舞聚夷蛮书法作品

参考注释

昔日

以前;往日

用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》

非昔日之乐。——元、明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

南人

(1).南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’” 何晏集解引孔安国曰：“南人，南国之人。” 唐刘禹锡《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。” 明陈邦瞻《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝ 孛罗等﹞欲使跪，天祥曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’” 清昭槤《啸亭杂录·广赓虞之死》：“ 侍郎性爽朗，少随文端公居两江久，习染南人风度。” 鲁迅《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。”

(2). 金代对汉人的称呼。《金史·舆服志下》：“初，女直人不得改为汉姓及学南人装束。”

(3). 元代对南宋人的称呼。《元史·选举志一》：“ 蒙古、色目人作一榜，汉人、南人作一榜。” 明叶子奇《草木子·克谨》：“台省要官皆北人为之，汉人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而絶无者也。” 鲁迅《花边文学·北人与南人》：“至于元，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见西门庆,长揖稽首就坐。——《金*瓶*梅》

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

歌舞

合称歌唱与舞蹈

歌舞晚会

夷蛮

古代对东方和南方各族的泛称。《史记·太史公自序》：“嘉句践夷蛮能脩其德，灭强吴以尊周室，作《越王句践世家》第十一。” 唐韩愈《祭郑夫人文》：“微嫂之力，化为夷蛮。” 明刘基《过闽关》诗之四：“驛路高低过岭关，兠离人语杂夷蛮。”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。