名句 | 堂构万年绵福履,黄黎九有上春台 |
释义 | 名句出处出自清代乾隆的《建福宫新春·其二》 全文: 参考注释堂构亦作“ 堂搆 ”。 1.语出《书·大诰》:“若考作室,既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯构。” 孔 传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”意谓父亲要盖房子,并已确定房子的盖法,而儿子却不肯去筑堂基,盖房子。后以“堂构”比喻继承祖先的遗业。 汉 蔡邕 《司空文烈侯杨公碑》:“公祗服弘业,克丕堂构。小乃不敢不慎,大亦不敢不戒。” 宋 范仲淹 《田公墓志铭》:“二子……并克奉堂搆,有能政于四方。” 清 黄宗羲 《明司马澹若张公传》:“俟疆宇廓清,再完堂构,未为迟也。” (2).房舍。 晋 陆机 《叹逝赋》:“悼堂搆之頽瘁,慜城闕之丘荒。” 明 汪廷讷 《狮吼记·谈禅》:“他风流慷慨世间稀,选胜诛茅堂搆美。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·淮南宴客记》:“偕同事数友,诣其宅,堂构爽塏,楼阁壮丽。” (3).比喻门户派别。 田北湖 《论文章源流》:“夫 周 末诸子,生与 孔 氏同时,各从其志,自立堂构。” 万年极其久远的年代 福履犹福禄。《诗·周南·樛木》:“乐只君子,福履绥之。” 毛 传:“履,禄;绥,安也。” 陈奂 传疏:“福履绥之,犹《鸳鸯》云‘福禄绥之’耳。” 南朝 陈 徐陵 《与李那书》:“青葽戒节,白露为霜,君子惟宜,福履多豫。” 宋 苏轼 《与程天侔书》:“至后福履增胜,辱访不果见,悚怍无量。” 明 张居正 《答翰学陈玉垒书》:“询之来使,知我师翁,福履茂绥,神理愈王,耄期之寿,勿问可知。” 九有(1).九州。《诗·商颂·玄鸟》:“方命厥后,奄有九有。” 毛 传:“九有,九州也。”《三国志·蜀志·郤正传》:“今三方鼎跱,九有未乂,悠悠四海,婴丁祸败。” 前蜀 贯休 《行路难》诗:“九有茫茫共 尧 日,浪死虚生亦非一。” 清 黄遵宪 《感事》诗之二:“茫茫九有古 禹 域,南北东西尽戎狄。”参见“ 九州 ”。 (2).佛教语。指众生轮回之三界九地。 唐 王勃 《释迦佛赋》:“恩霑九有,行洽三无。” 明 陈士元 《象教皮编·名教》:“九有者,四禪、四定为八地,合欲界一地为九有也,因果不忘,故名为有。” 上春孟春。指农历正月。《周礼·春官·天府》:“上春,衅宝镇及宝器。” 郑玄 注:“上春,孟春也。” 唐 杨师道 《奉和正日临朝应诏》诗:“九重丽天邑,千门临上春。” 清 曹寅 《穀日西轩燕集》诗:“上春八日喜春晴,屋角梅枝照夜明。” 鲁迅 《集外集拾遗·<无题>诗》:“故乡黯黯锁玄云,遥夜迢迢隔上春。” |
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