“历家缪悠而已”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

历家缪悠而已

释义

名句出处

出自宋代方岳的《哨遍（用韵作月对和程申父国录）》

全文：
月曰不然，君亦怎知，天上从前事。
吾语汝，月岂有弦时。
奈人间井观乃尔。
休浪许。
历家缪悠而已。
谁云魄死生明起。
又明死魄生，循环晦朔，有老兔、自熙熙。
妄相传、月溯日光馀。
嗟万古谁知了无亏。
玉斧修成，银蟾奔去，此言荒矣。
噫。
世已堪悲。
听君歌复解人颐。
桂魄何曾死，寒光不减些儿。
但与日相望，对如两镜，山河大地无疑似。
待既望观之。
冰轮渐侧，转斜才一钩耳。
论本来不与中秋异。
恐天问灵均未知此。
又底用、咸池重洗。
乾坤一点英气。
宁老人问世。
飞上天来，摩挲月去，才信有晴无雨。
人生圆缺几何其。
且徘徊、与君同醉。

参考注释

历家

历数家。研究历法的人。《宋书·律历志下》：“斯又历家之甚失也。” 明张纶《林泉随笔》：“月二十九日而一周天，此据历家之説也。”《清史稿·天文志一》：“后世历家，谓天有十二重。”

专门观测推算历象的人。唐封演《封氏闻见记·月桂子》：“歷家之説，月行者（一作有）南北道。” 清王锡阐《晓庵新法·自序》：“自此南北歷家，率能好学深思，多所推论，皆非浅近所及。”

缪悠

虚妄不实。《新唐书·宗室传赞》：“﹝ 李百药 ﹞又举春秋二百四十二年之祸，亟於哀、平、桓、灵，而詆曹元首、陆士衡之言以为繆悠。” 明高启《胡应炎传》：“或其事多繆悠，初皆无有，特好事者为之説歟？” 清李慈铭《越缦堂读书记·说文古籀疏证》：“鐘鼎多贋物，又传橅多失真，读者亦多以意説，庄氏条例中亦自言之，而据此欲正秦篆之失，追頡史之遗，大率支离繆悠，凿空可笑。”

而已

——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用

撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》

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