“欲识瀛洲路，雄据六鳌头”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

欲识瀛洲路，雄据六鳌头

释义

名句出处

出自宋代王之道的《水调歌头（和张文伯对月词）》

全文：
斜阳明薄暮，暗雨霁凉秋。
弱云狼藉，晚来风起，席卷更无留。
天外老蟾高挂，皎皎寒光照水，金璧共沈浮。
宾主一时杰，倾动庾公楼。
渡银汉，漙玉露，势欲流。
不妨吟赏，坐拥红袖舞还讴。
暗祝今宵素魄，助我清才逸气，稳步上瀛洲。
欲识瀛洲路，雄据六鳌头。

名句书法欣赏

王之道欲识瀛洲路，雄据六鳌头书法作品欣赏
欲识瀛洲路，雄据六鳌头书法作品

参考注释

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员嶠，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐人徐市等上书，言海中有三神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。” 唐李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。” 明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”

(2).借指日本。章炳麟《狱中赠邹容》诗：“ 邹容吾小弟，被髮下瀛洲。” 鲁迅《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。”

(3). 唐太宗为网罗人才，设置文学馆，任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命阎立本画像，褚亮作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。宋王禹偁《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直瀛州。” 明沉鲸《双珠记·廷对及第》：“朝登瀛洲，暮赐莲炬。” 清陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕瀛洲俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。

雄据

强有力地占据。《三国志·魏志·董卓传》：“筑郿坞，高与长安城埒，积穀为三十年储，云事成，雄据天下，不成，守此足以毕老。” 唐李德裕《与黠戛斯书》：“ 回鶻雄据北方，代为君长。” 清章学诚《方志略·为毕秋帆制府撰＜荆州府志＞序》：“ 荆州富於《禹贡》、《职方》，雄据於三国、六朝、五季，而衝要巖剧於前明。”

六鳌

亦作“ 六鰲 ”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传渤海之东，有一深壑，中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是岱舆、员嶠二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。唐李白《登高丘而望远海》诗：“登高丘，望远海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明夏完淳《代人赠镇府》诗：“六鼇还镇澥，八柱独承天。” 太平天囯洪仁玕《回港舟中诗》：“雄驱岛屿飞千里，怒战貔貅走六鰲。”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。