“梦回天与玉麒麟，争似峨眉千仞雪”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

梦回天与玉麒麟，争似峨眉千仞雪

释义

名句出处

出自宋代李新的《鹤雏引》

全文：
君不见郝氏庭前晚日破秋阴，隆也便便千古心。
又不见云梦渔矶碧水处，俊也清名挂青名。
儒风忠节两传家，杰气源源长不已。
武威夜色沈秋月，武威楼上歌声咽。
梦回天与玉麒麟，争似峨眉千仞雪。
雪中落落多乔松，苍枝偃干如虬龙。
枝上曾栖云表鹤，养雏飞去翔寥廓。
年来又见鹤雏归，城郭依然人已非。
悠悠却返烟霄去，蜀雾秦云千里暮。

名句书法欣赏

李新梦回天与玉麒麟，争似峨眉千仞雪书法作品欣赏
梦回天与玉麒麟，争似峨眉千仞雪书法作品

参考注释

回天

(1).谓权大势重。《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左回天，具独坐，徐卧虎，唐两堕。’” 唐卢照邻《长安古意》诗：“别有豪华称将相，转日回天不相让。”

(2).旧以皇帝为天，凡能谏止皇帝改变意志者称回天。唐贞观四年给事中张玄素谏止太宗修洛阳乾元殿，魏徵叹曰：“ 张公遂有回天之力。”事见唐吴兢《贞观政要·纳谏》、《新唐书·张玄素传》。宋岳珂《桯史·爱莫助之图》：“﹝ 洵武 ﹞自度清议必弗贷，且有駟不及舌之虑，惧文定知之，未知所以回天者，忧形於色。” 清洪昇《长生殿·贿权》：“论失律丧师关鉅典，我虽总朝纲敢擅专？况刑书已定难更变，恐无力可回天。”

(3).喻力量之大，能左右或扭转难以挽回的局势。《续资治通鉴·元世祖至元二十四年》：“ 安图諫曰：‘臣力不能回天，但乞不用僧格，别选贤者，犹或不至虐民误国。’” 清谭嗣同《临终语》诗：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！” 陈毅《沁园春·山东春雪压境读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》词：“倾心甚，看回天身手，絶代风骚。”

(1).扭转乾坤。形容权势或力量强大。《北齐书·帝纪总论》：“佞阉处当轴之权，婢妾擅迴天之力，卖官鬻爵，乱政淫刑。”《旧唐书·忠义传下·苏安恒》：“专国倍於穰侯，迴天过於左悺，则社稷危矣。” 清洪楝园《悬嶴猿·展墓》：“空空一隻迴天手，似文山被执空坑，比厓山追随帝后。”

(2).旧以皇帝为天，故喻谏止皇帝改变意志。唐刘肃《大唐新语·极谏》：“ 太宗曰：‘善。’赐采三百疋。魏徵叹曰：‘ 张公论事，遂有迴天之力，可谓仁人之言，其利溥哉！’”

玉麒麟

(1).指玉雕的麒麟印纽。《晋书·元帝纪》：“于时有玉册见於临安，白玉麒麟神璽出於江寧。”

(2).借指符信。宋陆游《送陈德邵宫教赴行在二十韵》：“同舍事容悦，腰佩玉麒麟。群諛更得志，后来如积薪。”

(3).传说中的神兽。《封神演义》第六九回：“ 黄天化答曰：‘不必嘱咐。’忙上了玉麒麟出营。”

(4).对他人儿子的美称。元宋褧《人月圆·诚夫兄生子名京华儿》曲：“ 神州佳丽明光锦，生出玉麒麟。”

争似

怎似。唐刘禹锡《杨柳枝》词：“城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。” 宋柳永《慢卷紬》词：“又争似从前，淡淡相看，免恁牵繫。” 元关汉卿《金线池》楔子：“虽然故友情能密，争似新欢兴更浓。” 清洪昇《长生殿·密誓》：“问双星，朝朝暮暮，争似我和卿！”

峨眉

也写作峨嵋、峩眉。山名。在四川峨眉县西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为光明山，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自岷山绵延而来，突起为大峨、中峨、小峨三峰。顶部为玄武岩覆盖，有峨眉宝光、舍身崖、洗象池、龙门洞等胜匚与浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山并称为我国佛教四大名山。又山东、河南、安徽、福建、广西等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。

千仞

形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉桓宽《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋司马彪《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清方文《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。”

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