“能弹琵琶和法曲，多在华清随至尊”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

能弹琵琶和法曲，多在华清随至尊

释义

名句出处

出自唐代白居易的《江南遇天宝乐叟》

全文：
白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。
能弹琵琶和法曲，多在华清随至尊。
是时天下太平久，年年十月坐朝元。
千官起居环佩合，万国会同车马奔。
金钿照耀石瓮寺，兰麝薰煮温汤源。
贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
冬雪飘摇锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。
欢娱未足燕寇至，弓劲马肥胡语喧。
幽土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。
从此漂沦到南土，万人死尽一身存。
秋风江上浪无限，暮雨舟中酒一樽。
涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村。
新丰树老笼明月，长生殿暗锁黄昏。
红叶纷纷盖欹瓦，绿苔重重封坏垣。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。

名句书法欣赏

白居易能弹琵琶和法曲，多在华清随至尊书法作品欣赏
能弹琵琶和法曲，多在华清随至尊书法作品

参考注释

琵琶

中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉“裁筝筑”的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获“枇杷”名。魏晋时,因“枇杷”二字音,改名“琵琶”

法曲

一种古代乐曲。东晋南北朝称作法乐。因其用于佛教法会而得名。原为含有外来音乐成分的西域各族音乐，后与汉族的清商乐结合，并逐渐成为隋朝的法曲。其乐器有铙钹、钟、磬、幢箫、琵琶。至唐朝又搀杂道曲而发展至极盛阶段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。唐白居易《江南遇天宝乐叟》诗：“能弹琵琶和法曲，多在华清随至尊。” 清洪昇《长生殿·闻乐》：“好凭一枕游仙梦，暗授千秋法曲音。” 吴梅《读吴梅村＜秣陵春＞乐府》诗：“法曲凄凉谁按拍，不堪流涕説兴衰。”参见《新唐书·礼乐志十二》。

华清

(1).指华清池。清洪昇《长生殿·传概》：“自华清赐浴，初承恩泽；长生乞巧，永订盟香。” 郭沫若《念奴娇·小汤山》词：“ 华清何似？令人高下难説。”参见“ 华清池 ”。

(2).指华清宫。唐薛能《折杨柳》词之一：“ 华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。” 宋苏轼《骊山绝句》之一：“辛苦驪山山下土，阿房纔废又华清。” 明敖英《辋川谒王右丞祠》诗：“ 华清风雨萧萧夜，愁絶江南庾子山。”参见“ 华清宫 ”。

(3).犹太清。指太空。明陈所闻《念奴娇序·云住阁为欧阳平林青林长林题》套曲：“驀地云开，皎然月出，恍疑骑鹤上华清。”

至尊

(1).最尊贵，最崇高。《荀子·正论》：“天子者埶位至尊，无敌於天下。” 汉班固《白*虎通·号》：“或称天子，或称帝王何？以为接上称天子者，明以爵事天也；接下称帝王者，明位号天下至尊之称，以号令臣下也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“君父至尊，在三罔极。”

(2).至高无上的地位。多指君、后之位。汉贾谊《过秦论上》：“及至始皇，奋六世之餘烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”《汉书·路温舒传》：“陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受之统。”《东观汉记·明德马皇后传》：“有司奏立长秋宫，以率八妾。上未有所言，皇太后曰：‘ 马贵人德冠后宫。’遂登至尊。”

(3).用为皇帝的代称。《汉书·西域传上·罽宾国》：“今遣使者承至尊之命，送蛮夷之贾。” 唐杜甫《石笋行》：“惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。” 清龚自珍《乙丙之际箸议第一》：“近年财空虚，大吏告民穷，而至尊忧帑匱。”

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