名句 | 悃愊不能为健吏,清修端可律贪夫 |
释义 | 名句出处出自宋代王迈的《送黄少遇非熊守德庆》 全文: 参考注释悃愊至诚;诚实 悃愊无华 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 健吏精干的官吏。《晋书·张载传》:“设使 秦 、 莽 修三王之法,时致隆平,则 汉祖 , 泗上 之健吏; 光武 , 舂陵 之侠客耳。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·王告好学有文》:“ 庐山 简寂观 道士 王告 ,好学有文……后归贯登科,为健吏。” 清 昭槤 《啸亭续录·百菊溪制府》:“向来海上诸雄所以能肆掠者,盖因督臣懦弱,不敢卒攖其锋,今 百公 健吏,反前所为,必欲尽殄灭其党类以报天子。” 清修亦作“ 清脩 ”。 1.谓操行洁美。《隶释·汉酸枣令刘熊碑》:“清脩劝慕,德惠潜流。”《后汉书·循吏传·王涣》:“故 洛阳 令 王涣 ,秉清修之节,蹈羔羊之义,尽心奉公。”《三国志·魏志·王昶传》:“端一小心,清脩密静。” 宋 司马光 《钱宣靖谥议》:“令公仁惠足以布政,明智足以建功,清修足以服人。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八:“三贤虽制行过中,而敦尚风节,砥礪清修。” (2).谓淡泊省修。 明 范濂 《云间据目抄·俞显卿》:“公抗疏论之,坐诬。掛冠家居,杜门清修,敦尚孝友。” (3).谓清白显贵的门第。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》:“清修出身:公,从八下;侯,正九上;伯,正九下;子,从九上;男,从九下。”《北史·魏纪四·魏咸阳王禧传》:“时王国舍人应取八族及清脩之门, 禧 取 任城王 隶户为之,深为帝责。” (4).佛教指在家修行。《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·空室智通道人》:“ 空室道人 智通 者,龙图 范珣 女也,幼聪慧,长归丞相 苏颂 之孙 悌 。未几厌世相,还家求祝髮,父难之,遂清修。”后用为对修行的统称。《天雨花》第五回:“昨夜虽有一远方之人,到菴投宿,因小尼等清脩之地,不便相留,就回他去了,并不曾住。”《老残游记续集遗稿》第四回:“但凡人家写缘簿的,自然都写在那清修的庙里去,谁肯写在这半清不浑的庙里呢?” 贪夫贪婪的人。《汉书·王吉贡禹等传序》:“ 孟子 亦云:‘闻 伯夷 之风者,贪夫廉,懦夫有立志。’” 宋 文莹 《玉壶清话》卷五:“功名者,贪夫之钓饵。” 明 刘基 《饮泉亭记》:“见贪夫,疾之如讎。” 清 查慎行 《题邹舜五采蓴图卷子次陈眉公旧韵》:“未应泽畔少清流,却与贪夫供匕箸。” |
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