名句 | 乞火夜温行客酒,披裘晓冒五更霜 |
释义 | 名句出处出自宋代张耒的《至日有感》 全文: 名句书法欣赏
参考注释乞火(1).求取火种。《淮南子·览冥训》:“乞火不若取燧,寄汲不若凿井。” 唐 王维 《游悟真寺》诗:“买香燃緑桂,乞火踏红莲。” 清 吴伟业 《堇山儿》诗:“父言急去牵儿衣,母言乞火为儿炊作糜。” (2).《汉书·蒯通传》:“里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。里母曰:‘女安行?我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家,曰:‘昨暮夜,犬得肉,争鬭相杀,请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。故里母非谈説之士也,束緼乞火非还妇之道也。然物有相感,事有适可。臣请乞火於 曹相国 。”后因用“乞火”为向人说情、推荐的典故。 唐 杜牧 《酬张祜处士见寄长句四韵》:“荐 衡 昔日知 文举 ,乞火无人作 蒯通 。” 宋 徐铉 《吴王陇西公墓志铭》:“投杼致慈亲之惑,乞火无里妇之辞。” 清 谈迁 《北游录·纪闻上》:“侧足含吝,乞火絶望於邻姬;曳尾怀安,热中久冷於渔父。” 行客(1).行旅;客居。 汉 刘向 《列女传·阿谷处女》:“行客之人,嗟然永久,分其资财,弃於野鄙。”《后汉书·儒林传下·服虔》:“举孝廉,稍迁, 中平 末,拜 九江 太守。免,遭乱行客,病卒。” (2).过客;旅客。《淮南子·精神训》:“是故视珍宝珠玉犹砾石也,视至尊穷宠犹行客也。” 高诱 注:“行客,犹行路过客。”《南史·夷貊传下·文身国》:“土俗欢乐,物丰而贱,行客不齎粮。” 明 王廷相 《秋日巴中旅行》诗:“ 巴 东秋气早,行客已悽悽。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》:“平时很寥寂的行店都竞争着装饰起来招诱行客。” (3).指后到的客人。与坐客相对。《儿女英雄传》第十二回:“讲行客拜坐客,也是等他二位来;难道母亲就这样跑到街上去不成?”《天雨花》第二七回:“行客每先看坐客,徧望乡中亲友们。” 披裘(1). 汉 严光 少时与 刘秀 同游学,有高名。及 刘秀 称帝,隐居不出。 刘秀 思其贤,令以物色访之。后 齐国 有人报告:“有一男子,披羊裘钓泽中。” 刘秀 估计他就是 严光 ,三次派人才把他请到京师。见《后汉书·逸民传·严光》。后因以“披裘”指归隐。 宋 欧阳修 《蔡州再乞致仕第二表》:“俾其解组官庭,还车故里,披裘散髮,逍遥垂尽之年;凿井耕田,歌咏太平之乐。” 清 赵翼 《严滩》诗:“披裘跡近衒,加腹气非傲,特恃故人恩,巧立高士操。” 胡怀琛 《海上雪》诗:“披裘独往为何事,赢得诗添 长吉 囊。” (2).见“ 披裘负薪 ”。 五更(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更 (2) 指第五更 夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 起五更,睡半夜 |
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