“岂无达识究是否，重在改作徒嗟吁”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

岂无达识究是否，重在改作徒嗟吁

释义

名句出处

出自宋代何郯的《益州州学对训堂》

全文：
益为蕃捍西南隅，物众地大称名都。
择守来頒兹土政，治人颇与他邦殊。
蹉跌一有戾條教，便宜皆得行黥诛。
群*奸帖息不敢动，无复弄兵觊穿窬。
任威或谓一时事，立政恐事非长世图。
岂无达识究是否，重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孙有伟度，敢决不以常文拘。
当官勇欲除蔽法，伊尤内恻仁心孚。
视人无异远方意，威刑惠政还相须。
始时岁荒力赈救，坐使饿殍成完肤。
既而为俗思根本，其在立学陈师谟。
大开庠儒务诲导，秀民从慕纷来趋。
遂言讲署鸿生职，使演经傅傅诸徒。
奏函一上闻法座，诏劄即日来諧俞。
诏云信汝辨治蜀，缓任威罚先文儒。
公心感激侈上赐，刻在金石尊神谟。
覆之大厦牓美称，日久傅者期无渝。
邦人承风为盛事，观者填道来于于。
嗟嗟多士其听命，勿即邪径安夷涂。
师无訿圣生率教，信尚姬孔尊唐虞。
施之乡党励雅俗，仁谊得以相持扶。
汉皇初始盛文学，起自蜀国行中区。
本朝教化视三代，建元安可为齐驱。
吾君训辞谕万里，义均盘诰兹宣敷。
吾守教本数一国，学成洙泗相涵濡。
臣谋君从协大义，圣哲倡和真同符。
欲歌盛节示万古。
才不迨志嗟其愚。

参考注释

达识

富于才干、识见。亦指富于才干、识见者。南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“夫詮衡之重，关诸隆替，远惟则哲，在帝犹难，汉魏已降，达识继轨，雅俗所归，惟称许郭。” 唐柳宗元《答元饶州论政理书》：“ 宣英达识多闻而习於事，宜当贤者类举。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“梦寐能通造化机，天教达识剖玄微。”

是否

对不对；是不是。宋苏轼《申省乞不定夺役法议状》：“乞取孙尚书及軾所议付臺諫给舍郎官，定其是否，然后罢其不可者。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“我未曾到过外国，也不知他的説话，是否全靠得住。” 刘半农《敲冰》诗：“请问人间：是否人人都有喝到的福？”

改作

(1).重制；另制。《诗·郑风·缁衣》：“緇衣之蓆兮，敝予又改作兮。” 清刘大櫆《李节妇传》：“衣敝则为改作。”

(2).更改；变更。《论语·先进》：“ 鲁人为长府。閔子騫曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作！’”《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“君子之道，乐因循而重改作。” 唐白居易《议百司食利钱》：“弊既滋深，法宜改作。”《续资治通鉴·宋哲宗元符三年》：“ 京（蔡京）好大喜功，鋭于改作，若果大用，必变乱旧政。”

(3).改成。明杨慎《升庵诗话·偃曝》：“ 孟浩然：‘草堂时偃曝，兰枻日周旋。’偃曝，谓偃卧曝背也……今刻孟诗，不知其出处，改作‘掩曝’，可笑。”《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“明明借我的一万银子，硬改作一百。”

嗟吁

伤感长叹。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。” 元张可久《一半儿·落花》曲：“枝上翠阴啼鷓鴣。谩嗟吁，一半儿因风，一半儿雨。” 清秋瑾《精卫石》弹词：“婚姻已定难更改，空自嗟吁气恼添。”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。