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名句

彩仗含风缥缈间，神孙当宁燕千官

释义

名句出处

出自宋代范祖禹的《坤成节教坊致语口号》

全文：
彩仗含风缥缈间，神孙当宁燕千官。
太阴入梦祥初发，中岳闻呼老更难。
诸夏丰年生诏令，两仪和气入吹弹。
下臣拜献坤成乐，长奉千秋万岁欢。

名句书法欣赏

范祖禹彩仗含风缥缈间，神孙当宁燕千官书法作品欣赏
彩仗含风缥缈间，神孙当宁燕千官书法作品

参考注释

彩仗

彩饰的仪仗。唐李复言《续玄怪录·杨恭政》：“至三更，有仙乐，彩仗，霓旌，絳节，鸞鹤纷紜，五云来降，入于房中。” 清洪昇《长生殿·定情》：“恩波自喜从天降，浴罢粧成趋彩仗。” 清赵翼《镇江观都天会》诗：“七香亭导八掆舆，彩仗前驱一对对。”

彩饰的仪仗。指古代帝王、官员外出时仪卫人员所持的旗帜、伞、扇、武器等。唐宋之问《龙门应制》诗：“綵仗蜺旌遶香阁，下輦登高望河洛。” 明谢谠《四喜记·催赴春闱》：“亲闈莫恋斑衣舞，帝里须夸綵仗迎。”

含风

带着风；被风吹拂着。南朝宋谢惠连《秋怀诗》：“萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。” 南朝梁虞羲《见江边竹诗》：“含风自颯颯，负雪亦猗猗。” 宋王安石《次韵徐仲元咏梅》之一：“额黄映日明飞燕，肌粉含风冷太真。” 宋苏轼《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗：“含风偃蹇得真态，刻画始信天有工。”

缥缈

隐隐约约,若有若无

神孙

后嗣的美称。多称君主。《旧五代史·礼志下》：“伏以本朝尊受命之祖景皇帝为始封之君，百代不迁，长居庙食，自贞观至于天祐，无所改更，圣祖神孙，左昭右穆。” 宋王十朋《咏史诗·黄帝》：“百年功就蜕乾坤，鼎冷湖空跡尚存，别有庆源流不尽，皇朝叶叶是神孙。” 明唐顺之《皇陵行》之三：“御碑突兀表劬劳，百里无人敢樵牧；流传八叶到神孙，孝敬先知重本根。” 清沉寿民《江上行》：“圣子神孙如鳞次，功臣良相开甲第。”

当宁

(1).处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。” 孔颖达疏：“天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之宁。’ 郭注云：‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。南朝陈徐陵《陈公九锡文》：“酬庸报德，寂尔无闻，朕所以垂拱当宁，载惭怀悸者也。” 唐张说《开元正历握乾符颂》：“﹝圣上﹞受禪当宁，而光大前烈；垂统拜璧，而慎寧后嗣。” 宋陈亮《论开诚之道》：“平居则何官不可为，缓急则何人不退缩！是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。

(2).指皇帝。唐白居易《画元始天尊赞序》：“﹝皇帝﹞命设绘素，展仪形，五彩彰施，七寳严饰：所以表当宁之瞻仰，感在天之圣神。” 宋陈造《赠钱郎中》诗：“孤忠当宁知，宏图时宰领。” 明李东阳《同年祭陆鼎仪文》：“疾疢婴其志意，造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”

千官

众多的官员。《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。” 唐曹唐《三年冬大礼》诗之三：“千官不动旌旗下，日照南山万树云。” 叶叶《书壬子*宫驼记后》诗：“千官春殿新朝礼，万寿桐棺故主尸。” 鲁迅《亥年残秋偶作》诗：“尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。”

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