名句出处

出自唐代马植的《奉和白敏中圣道和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上》

全文：
舜德尧仁化犬戎，许提河陇款皇风。
指挥貙武皆神算，恢拓乾坤是圣功。
四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
天留此事还英主，不在他年在大中。

名句书法欣赏

参考注释

仁化

仁慈的教化。 三国 魏 曹植 《登台赋》：“扬仁化於宇内兮，尽肃恭於上京。”《后汉书·爰延传》：“后令 史昭 以为乡嗇夫，仁化大行。”《南史·庾黔娄传》：“先是县境多猛兽暴， 黔娄 至，猛兽皆度往 临沮 界，时以为仁化所感。” 宋 苏舜钦 《论五事》：“如此则大益仁化，无亏国风。”

犬戎

(1).古族名。 戎 人的一支。即 畎戎 。又称 畎夷 、 犬夷 、 昆夷 、 绲夷 等。《左传·闵公二年》：“ 虢公 败 犬戎 于 渭 汭。” 杜预 注：“ 犬戎 ， 西戎 别在中国者。”《国语·周语上》：“ 穆王 将征 犬戎 。”《史记·宋微子世家》：“ 周幽王 为 犬戎 所杀， 秦 始列为诸侯。”

(2).旧时对我国少数民族的蔑称。 唐 杜甫 《扬旗》诗：“三州陷 犬戎 ，但见西岭青。” 浦起龙 心解：“谓上年十二月 高适 在事时， 吐蕃 陷 松 、 维 、 保 三州。” 唐 薛逢 《开元后乐》诗：“一自犬戎生 蓟北 ，便从征战老 汾阳 。”

(3).对外国侵略者的蔑称。 清 黄遵宪 《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“鼠盗忽窃发，犬戎敢相逼。”

(4).古神话传说中的人种。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰 融父山 ， 顺水 入焉。有人名曰 犬戎 。”

(5).传说中的国名。详“ 犬封国 ”。

河陇

古代指 河 西与 陇 右。相当今 甘肃省 西部地区。《后汉书·隗嚣传》：“数年之閒，冀圣 汉 復存，当挈 河 陇 奉旧都以归本朝。”《宋书·夷蛮传论》：“ 晋 氏南移， 河 陇 夐隔，戎夷梗路，外域天断。”《新唐书·吐蕃传下》：“ 赞磨 代之，为东面节度使，专 河 陇 。” 宋 曾巩 《唐安乡开元寺卧禅师净土堂碑铭》：“自 河 陇 没於 羌 夷，州县城郭、官寺民庐，莫不毁废。”

皇风

皇帝的教化。 汉 班固 《东都赋》：“覲明堂，临辟雍；扬缉熙，宣皇风。” 晋 张协 《七命》：“盖有 晋 之融皇风也，金华启徵，大人有作。” 唐 王昌龄 《放歌行》：“清乐动千门，皇风被九州。” 明 邵璨 《香囊记·授诏》：“凯旋重献中兴颂，遐荒大播皇风。” 清 唐孙华 《观宴高丽使臣》诗：“皇风畅洽覃寰宇，缀舞阶前列干羽。”

• 物壮则老，是谓不道，不道早已。
• 圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
• 其出弥远，其知弥少。
• 上善若水，水善利万物而不争。
• 为者败之，执者失之。
• 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
• 善者不辩，辩者不善。
• 多言数穷，不如守中。
• 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
• 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
• 人法地，地法天，天法道，道法自然。
• 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
• 夫轻诺必寡信，多易必多难。
• 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
• 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
• 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
• 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
• 致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。
• 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
• 知者不言，言者不知。
• 圣人自知不自见；自爱不自贵。
• 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
• 方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
• 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
• 千里之行，始于足下。