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名句

何可宗禅客，迟回岐路中

释义

名句出处

出自唐代司空曙的《赠送郑钱二郎中》

全文：
梅含柳已动，昨日起东风。
惆怅心徒壮，无如鬓作翁。
百年飘若水，万绪尽归空。
何可宗禅客，迟回岐路中。

名句书法欣赏

司空曙何可宗禅客，迟回岐路中书法作品欣赏
何可宗禅客，迟回岐路中书法作品

参考注释

可宗

可靠。《论语·学而》：“因不失其亲，亦可宗也。” 朱熹集注：“因，犹依也。宗，犹主也。言……所依者不失其可亲之人，则亦可以宗而主之矣。” 杨伯峻注：“宗，主，可靠。”参见“ 可靠 ”。

禅客

(1).佛教语。禅家寺院，预择辩才，应白衣请说法时，使与说法者相为答问，谓之禅客。亦用以泛称参禅之僧。唐刘长卿《云门寺访灵一上人》诗：“禪客知何在，春山到处同。” 宋苏轼《初发嘉州》诗：“野市有禪客，钓臺寻暮烟。”《水浒传》第四回：“长老一面叫职事僧人留住众禪客，再回禪堂，自去坐禪。”

(2).栀子的别称。见元程棨《三柳轩杂识》。

迟回

亦作“ 迟囬 ”。亦作“遟回”。 1.迟疑，犹豫。《魏书·郭祚传》：“ 高祖叹谓祚曰：‘卿之忠諫，李彪正辞，使朕迟回不能復决。’” 元刘壎《隐居通议·经史一》：“ 璋（刘璋）无得罪於蜀民，其亡有足哀者；故昭烈之取之也，亦迟回不忍，及迫於羣言，然后图之。”《明史·孟养浩传》：“今日既迟囬於豫教，安知来岁不游移於册立？” 清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“母尚迟回，女已偕婢入。”

(2).犹徘徊。宋贺铸《山花子·弹筝》词：“约略整鬟釵影动，迟回顾步珮声微。” 明陈献章《寄题三洲岩》诗：“迟囬北壁下，目击元公遗。” 清王韬《英但自守》：“徒以法不肯为英用，英又不能合法，故迟囬审顾，观望徘徊以至於此。” 清谭嗣同《与唐绂丞书》：“虽然，三十曰壮，坐此縈繚迟回，卒不克自致於当世有用之学。”

(3).犹滞留。南朝齐王琰《冥祥记》：“比往而山水暴涨不復可涉，吉不能泅，遟回叹息，坐岸良久，欲下不敢渡。”《魏书·司马昌明传》：“ 温（桓温）自归寝疾，讽求备物九锡…… 彪之（王彪之）云：‘闻彼病日增，亦当不復支久，自可小迟回其事。’” 唐郑棨《开天传信记》：“居一日，宽（裴宽）诣寂（普寂禪师），寂曰：‘有少事，未暇款语，且请迟回休憩也。’”《花月痕》第四八回：“相传江寧城中，有一妇背负婴儿，被驱入馆，这妇人迟回不行。” 子虚子《湘事记》：“更令李金山领第二站驻沙市，然其司令本部以待上海购械，迟回未发。”

遲廻：亦作“ 迟迴 ”。亦作“遟迴”。同“ 迟回 ”。晋袁宏《后汉纪·光武帝纪七》：“ 彊（太子刘彊）遂因左右陈诚，愿备藩辅，世祖遟廻者久之，乃许焉。” 五代王定保《唐摭言·自负》：“苟使君强自迟迴至冰散，则君尚欲开口，其事焉得哉！” 明李介《天香阁随笔》卷二：“ 皋疆（冯皋疆）入丁酉乡帘，老吏沉某为富人赵通节，缓颊再三，皋疆迟迴上科事，惧不敢应。”《文选·鲍照＜放歌行＞》：“今君有何疾，临路独迟廻。” 张铣注：“迟廻，不行貌。” 唐颜真卿《题杼山癸亭》诗：“迟迴未能下，夕照明村树。” 潘飞声《秋感》诗之一：“海上迟廻滞去程，入秋风物倍凄清。”《晋书·顾众传》：“及敦（王敦）构逆，令众出军，众迟迴不发。” 唐张说《为妓人祭故主文》：“心思往而莫遂，足欲返而迟迴。” 宋贺铸《河满子》词：“每恨相逢薄处，可怜欲去迟迴。”

岐路

(1).岔路。《列子·说符》：“ 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨氏之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’” 三国魏曹植《美女篇》诗：“美女妖且闲，採桑岐路间。” 明沉鲸《双珠记·僧榻传音》：“事参商，心悒怏，岐路多亡羊。”《儒林外史》第一回：“人生南北多岐路，将相神仙，也要凡人做。”

(2).指离别分手处。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“别易会难，古人所重；江南饯道，下泣言离……北间风俗，不屑此事，岐路言离，欢笑分首。” 唐王勃《杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。”

(3).比喻官场中险易难测的前途。《后汉书·邓彪等传论》：“统之，方轨易因，险涂难御。故昔人明慎於所受之分，迟迟於岐路之间也。” 唐元稹《酬乐天得微之诗知通州事因成》诗之三：“满身沙蝨无防处，独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。”

(4).不正当的途径。唐张固《幽闲鼓吹》：“ 德裕为兵部尚书，自得岐路，必当大拜，宗閔多方阻之未效。”

(5).即岐路人。江湖艺人。明朱有燉《半夜朝元》第一折：“便休将财物逞，则俺这泼岐路恩情似画饼。”

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