“天英地灵聚为人，魁壘诡异难具论”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

天英地灵聚为人，魁壘诡异难具论

释义

名句出处

出自宋代项安世的《贺杨枢密新建贡院三十韵》

全文：
楚囿七泽荒南云，三江五湖同吐吞。
杞梓橘柚杶干柏，芷蓠椒桂蘼兰荪。
天英地灵聚为人，魁壘诡异难具论。
屈原离骚二十五，句句字字皆瑶琨。
六朝弼亮胡伯始，学士登瀛刘季孙。
恭惟火德据天统，翼轸正值鹑贲贲。
质肃声名海山动，谏义才气淮湖奔。
日中则昃固其理，城复于隍吁忍言。
生聚教训五十载，言无萌学今轮辕。
尧汤立贤扁天下，九重科诏如春温。
州家不辨一椽屋，往往盛之给孤园。
鹄袍竹笥合羞死，况欲开口人其髠。
关西夫子杨伯起，后身把钺来西门。
荆棘之薮瓦砾场，一日汗礎千猊蹲。
翼飞革棘不可床，铁画怒起翔鸾鵷。
日者稽山始开辟，已有大策当临轩。
吾州故事有元祐，追配讵肯惭东藩。
晚生科第愧前辙，考室误使当罍樽。
向来气習今未已，犹梦裹饭趋晨阍。
一官却恨大早计，不得掉鞅骖鹏鹍。
明年珍产入包贡，琳琅璀磊堆金盆。
蓬莱弱水三十万，借以鼓吹看横骞。
吾侪小人科举士，一朝出守忘其源。
台池崇深学校废，况此贔屭楹梁尊。
第言三岁始一用，缓而不切非所敦。
偷安幸不目前急，事至踧躩如惊猿。
先生闲暇窥远略，如以大手开中原。
为先之地待其至，虽有万事无由繁。
绣裳天上傥归去，愿广此意扶乾坤。
诸生脚迹不足道，大庇四海安元元。

参考注释

天英

(1).天空中显现的美丽色彩。南朝齐张融《海赋》：“於是乎山海藏阴，云尘入岫。天英徧华，日色盈秀。”

(2).星名。古人认为是预兆不祥的妖星。《吕氏春秋·明理》：“其星在荧惑、有彗星、有天棓、有天欃、有天竹、有天英。”

地灵

(1).土地山川的灵秀之气。《韩诗外传》卷八：“惟凤为能通天祉，应地灵，律五音，览九德。” 明何景明《上李时楼方伯》诗：“由来天运復，谁谓地灵偏！”

(2).谓土地山川灵秀。隋姚察《游明庆寺诗》：“地灵居五浄，山幽寂四禪。” 宋欧阳修《晋祠》诗：“地灵草木得餘润，鬱鬱古柏含苍烟。”

为人

(1) 做人和跟人交往的态度

他为人正直

为人正派

为人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子为人。——《史记·魏公子列传》

其为人也。——《左传·僖公三十三年》

为人迂讷。——《聊斋志异·促织》

(2) 与人友好地交往

他素日很为人

(3) 像貌特征

为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

诡异

怪异；奇特。《文子·符言》：“ 老子曰：圣人无屈奇之服，诡异之行。” 宋陈亮《书作论法后》：“故大手之文不为诡异之体而自然宏富，不为险怪之辞而自然典丽。” 曹禺《原野》序幕：“在乱峰怪石一般的黑云里，点染成万千诡异艳丽的色彩。”

具论

详细讨论。唐孔颖达《周易论·论谁加经字》：“但纬文鄙伪不可全信。其八卦方位之所，六爻上下之次，七八*九六之数，内外承乘之象，入经别释，此未具论也。” 宋秦观《寄题傅钦之草堂》诗：“出处士所重，其微难具论。” 清俞樾《古书疑义举例·文具於前而略於后例》：“《荀子》此文，传写旧有错误，余作《诸子平议》已订正之，兹不具论。”

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