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名句

潭龙不能神，土偶安足恃

释义

名句出处

出自宋代曾几的《咏旱三首》

全文：
邦人奉教条，久不知肉味。
潭龙不能神，土偶安足恃。
应真住兰若，云雨可立致。
胡不迎之来，明明有前事。

名句书法欣赏

曾几潭龙不能神，土偶安足恃书法作品欣赏
潭龙不能神，土偶安足恃书法作品

参考注释

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

土偶

(1).亦称“ 土偶人 ”、“ 土禺人 ”、“ 土耦人 ”。泥塑的人像。《战国策·齐策三》：“今者臣来过於淄上，有土偶人与桃梗相与语。”《史记·孟尝君列传》：“今旦代（苏代）从外来，见木禺人与土禺人相与语。” 司马贞索隐：“禺音偶，又音寓。谓以土木为之偶，类於人也。苏代以土偶比涇阳君，木偶比孟尝君也。” 汉刘向《说苑·正谏》：“见一土耦人，方与木梗人语。” 晋葛洪《抱朴子·博喻》：“ 龙阳宋朝，犹土偶之冠夜光；籍孺董邓，犹锦紈之裹尘埃也。”《朱子全书》卷二：“然所谓涵养工夫，亦非是闭眉合眼如土偶人，然后谓之涵养也。”

(2).泥塑的神像。《南史·萧猷传》：“当此时，庙中请祈无验。十餘日，乃见侍卫土偶皆泥湿如汗者。” 宋陆游《秋社》诗：“不须諛土偶，正可倚天公。” 清许缵曾《睢阳行》：“中丞飞檄榜通衢，沉其土偶庐其居。”

安足

立足，存身。《三国志·魏志·公孙瓒传》“遣人与子书，刻期兵至，举火为应” 裴松之注引三国魏鱼豢《典略》：“ 瓚遣行人文则齎书告子续曰：‘不然，吾亡之后，天下虽广，汝欲求安足之地，其可得乎！’”

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