“涅盘生死不二见，是则名为施无畏”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

涅盘生死不二见，是则名为施无畏

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《观世音赞六首》

全文：
海岸孤绝补陀岩，有一众生圆正觉。
八万四千清净眼，见尘劳中华藏海。
八万四千母陀臂，接引有情到彼岸。
涅盘生死不二见，是则名为施无畏。
八风吹播老病死，无一众生得安稳。
心华照了十方空，即见观世音慈眼。
设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇。

名句书法欣赏

黄庭坚涅盘生死不二见，是则名为施无畏书法作品欣赏
涅盘生死不二见，是则名为施无畏书法作品

参考注释

涅盘

亦作“湼槃”。 1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。晋僧肇《涅槃无名论》：“涅槃之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。”《魏书·释老志》：“湼槃译云灭度，或言常乐我浄，明无迁谢及诸苦累也。” 宋王安石《请秀长老疏》：“虽开方便之多门，同趣涅槃之一路。” 清龚自珍《发大心文》：“佛湼槃时，受我最后法供。”

(2).作为死亡的美称。徐迟《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生。”

生死

(1) 生存和死亡

生死攸关的问题

(2) 预言命运的

他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的

二见

佛教指古印度对人死后的两种错误见解，即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住)，唐实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五：“ 大慧，无缚无脱。堕於二见，自心分别，有缚有脱。何以故？以不能知诸法有无故。” 唐李邕《岳麓寺碑》：“去二见而入流，率一心而办事。”

是则

虽则；虽然。宋无名氏《张协状元》戏文第二七出：“是则无妻我身自不由己，须有爹妈在家乡尤未知。”《宋元戏文辑佚·王祥卧冰》：“是则冒寒途路遥，顺父母颜情，怎敢辞劳。”

无畏

无所畏惧

英勇无畏

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