| 名句 | 宁渠珍六角，端知胜五明 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《扇薰榭六韵》 全文： 参考注释宁渠难道；如何。《史记·张仪列传》：“吾不及 苏君 明矣！吾又新用，安能谋 赵 乎？为吾谢 苏君 ， 苏君 之时， 仪 何敢言。且 苏君 在， 仪 寧渠能乎？” 司马贞 索隐：“渠音詎。古字少，假借耳。” 六角(1). 东汉 时， 匈奴 之左右日逐王、左右温禺鞮王、左右斩将王，总称“六角”。《后汉书·南匈奴传》：“其大臣贵者左贤王，次左谷蠡王，次右贤王，次右谷蠡王，谓之四角；次左右日逐王，次左右温禺鞮王，次左右斩将王，是为六角：皆单于子弟，次第当为单于者也。” (2).六角扇。《晋书·王羲之传》：“又尝在 蕺山 见一老姥，持六角竹扇卖之。 羲之 书其扇，各为五字。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·人物异名》：“扇曰六角。” 五明(1).见“ 五明扇 ”。 (2).梵语意译。佛教所说的古 印度 五种学问。即：声明、工巧明、医方明、因明、内明。见《菩萨地持经》卷三。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》诗：“五明教已设，三元法復开。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度》：“七岁之后，渐授五明大论：一曰声明，释詁训字、詮目疏别。二曰工巧明，伎术机关，阴阳历数。三曰医方明，禁呪闲邪，药石针艾。四曰因明，考定正邪，研覈真伪。五曰内明，究畅五乘因果妙理。” 章炳麟 《建立宗教论》：“纵令勤学五明，岂若专门之善於此，则不能无赖於居士。” |
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