名句 | 一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟 |
释义 | 名句出处出自唐代张籍的《赠华严院僧》 全文: 名句书法欣赏
参考注释一身(1) 全身,浑身 一身正气 (2) 一套(衣服) 一身新衣服 (3) 一个人 孑然一身 依止依托;依附。《周礼·春官·肆师》“祭兵于山川” 汉 郑玄 注:“山川盖军之所依止。”《北史·艺术传上·殷绍》:“ 兴 将臣到 阳翟 、 九崖巖 沙门释 曇影 间, 兴 即北还。臣依止 影 所,求请《九章》。” 唐 许尧佐 《柳氏传》:“有妾 柳氏 ,阻絶兇寇,依止名尼。” 元 辛文房 《唐才子传·皎然上人》:“ 李端 在 匡岳 ,依止称门生。” 清 方文 《石桥怀与治》诗:“三日不相见,形神罔依止。” 烛耀燭耀:见“ 烛燿 ”。 燭燿:亦作“ 烛耀 ”。亦作“ 烛曜 ”。1.照耀。《汉书·宣帝纪》:“神光并见,或兴于谷,烛燿齐宫,十有餘刻。” 颜师古 注:“烛,亦照也。” 晋 成公绥 《天地赋》:“三辰烛燿,五纬重光。”《法苑珠林》卷二三引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》:“云日鲜彩,五色烛耀。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》:“其窣堵波中有佛舍利升餘,每月十五,其夜便放圆光,烛曜灵盘,联辉达曙。”一本作“ 烛燿 ”。 (2).显耀,显扬。 唐 李商隐 《太尉卫公<会昌一品制集>序》:“烛耀家声,粉饰国史。”一本作“ 烛燿 ”。 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至应至处,故中有非生。”《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲:“ 犊子 主张有‘中有’(‘生有’与‘死有’之间的状态),此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 宿烟夜里的烟雾。 五代 和凝 《喜迁莺》词:“晓月坠,宿烟披,银烛锦屏帷。”烟,一本作“ 云 ”。 宋 林逋 《菱塘》诗:“最爱晚来鸥与鷺,宿烟翘雨便为家。” |
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