“荡然肆志兮，又乌知可乎不可”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

荡然肆志兮，又乌知可乎不可

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《录梦篇》

全文：
春风乱思兮吹管弦，春日醉人兮昏欲眠。
却万物而观性兮，如处幽篁之不目天。
试纵神而不御兮，如有顺心之酒然。
委蜩甲而去化，乘白云而上仙。
因天倪而造适，观众妙之玄玄。
风门阊阖而进予，帝示予以化物之甄。
予撼玄关而去牡，帝宴笑以忘言。
吾见万灵朝明庭兮，冠佩如云烟。
名声毁誉之观兮，差无以异乎人间。
息心於慕膻之蚁，会理於止水之渊。
与我游物之初兮，曰是可以解而县。
不知其所以得兮，而冷然似有所存。
归占梦灵兮，盖天振吾过。
矫心以循理兮，殆其沃水而胜火。
故喜曲辕之栎以得祥，惊主人之雁以近祸。
离水火而天兮，乃得使实自我。
荡然肆志兮，又乌知可乎不可。
乱曰：刍狗万物兮，天地不仁。
体止而用无穷兮，播生者於迷津。
有形而致用者之谓器，无形而用道者之谓神。
背昭昭而起见兮，聚墨墨而生身。
犯有形而遗大观兮，动细习於游尘。
彼至人而神凝兮，同予梦而先觉。
顾天下孰不学兮，乃会归於无学。
予心之不能忘兮，将波流风靡而奈何，唯镇之以无名之朴。

名句书法欣赏

黄庭坚荡然肆志兮，又乌知可乎不可书法作品欣赏
荡然肆志兮，又乌知可乎不可书法作品

参考注释

荡然

(1).放纵；无拘束。《史记·鲁仲连邹阳列传论》：“ 鲁连其指意虽不合义，然余多其在布衣之位，荡然肆志，不詘於诸侯。” 宋苏洵《诗论》：“吾法既已大弃而不顾，则人之好色与怨其父兄之心，将遂荡然无所隔限。” 明王廷相《慎言·御民》：“夫法以治之，而犹有意外之奸，况荡然自由乎？”

(2).毁坏；消失。《后汉书·党锢传序》：“朝野崩离，纲纪文章荡然矣。” 唐白行简《李娃传》：“岁餘，资财僕马荡然。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“沉溺逝波，莫知所届，文明真髓，顷刻荡然。”

(3).坦荡；宽大。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无革讳。” 南朝梁陶弘景《冥通记》卷三：“﹝ 周太玄 ﹞昔标怀道之志，今见荡然之德，上合乾纲，下应地纪，依如仙格，合中品之上。” 宋苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》：“若非心服，则吾虽荡然开怀，待之如旧，能必其不叛乎？”

(4).空寂貌。《黄檗山断际禅师传心法要》：“十八界既空，一切皆空，唯有本心荡然清净。” 元白朴《东墙记》第二折：“小生马文辅，自从那日见了那小姐之后，朝则忘食，夜则废寝，其心荡然，如有所失。” 杨沫《乡思的朝和暮》：“如今荡然的空场上，只留得他用来烤火的一个凹形大石钵。”

肆志

快意；随心；纵情。《庄子·缮性》：“故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”《后汉书·冯衍传下》：“正身直行，恬然肆志。” 三国魏嵇康《琴赋》：“是故復之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。”《南史·傅縡传》：“ 循颇好士，广集坟籍，縡肆志寻閲，因博通羣书。” 宋苏辙《历代论三·孙仲谋》：“ 恪（诸葛恪）乘其用兵劳民之后，继起大役，兵折於外，既归而不能自克，将復肆志於僚友。” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“酒酣耳热，临风浩歌，亦人生肆志之一端也。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

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