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名句

书慵卷起閒今古，回向心源不动时

释义

名句出处

出自宋代马廷鸾的《谢洁斋惠炉瓶》

全文：
宴坐浑如槁木枝，罏烟瓶蕊小窗宜。
书慵卷起閒今古，回向心源不动时。

名句书法欣赏

马廷鸾书慵卷起閒今古，回向心源不动时书法作品欣赏
书慵卷起閒今古，回向心源不动时书法作品

参考注释

今古

(1).现时与往昔。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐王昌龄《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元赵孟頫《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清纳兰性德《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

回向

佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。” 元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然尷尬。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”

(1).回首面向。《书·召诰》“面稽天若” 孔颖达疏引汉郑玄曰：“面，犹迴向也。”

(2).佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。北周庾信《道士步虚词》之七：“归心游太极，迴向入无名。” 倪璠注：“《维摩詰经》：‘志当安住，方便迴向。’…… 僧肇曰：‘迴彼杂行，向于一乘，此迴向心也。’” 隋王胄《卧疾闽越述净名意诗》：“復藉大因缘，勉以深迴向。” 瞿秋白《赤都心史》一：“只有其中一篇《归天返地》，视人生观似乎和佛法的回向相仿佛。”

心源

犹心性。佛教视心为万法之源，故称。唐元稹《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋邵雍《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清王夫之《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”

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