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名句 寄语牧民人,礼经未易注
释义

名句出处

出自清代乾隆的《闻江南米价平诗以志事》

全文:
淮扬秋灾重,泽鸿时廑虑。
亟力事烧草,乃得涸沮洳。
兴化及盐城,颇有春耕处。
加赈不啻再,犹恐或遗误。
迩来大转旋,遍野青秧布。
恃此民心安,乡里不轻去。
又闻市头米,其价乃如故。
此事岂无繇,凡百谋贵预。
去岁灾方形,倡言采买数。
闻之亟止之,民趋利如骛。
踊贵有必致,况复吏役蠹。
大率官收五,民将倍十措。
不如听其便,济之截漕屡。
伊余筹之深,可以浅言谕。
今有人于此,爱其幼子孺。
其子日食三,无喜亦无恶。
与二藏其一,曰防汝饥哺。
其子必不欲,反以调饥诉。
耕馀有成言,古孰与今庶。
寄语牧民人,礼经未易注

参考注释

寄语

传话给某人

寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟。——陆游《渔家傲·寄仲高》

寄语故人

牧民

放牧牲畜并以此为生的人

礼经

古代讲礼节的经典,常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》:“父号 孟卿 ,善为《礼》、《春秋》…… 孟卿 以《礼经》多,《春秋》烦杂,乃使 喜 从 田王孙 受《易》。”《汉书·艺文志》:“《礼古经》五十六卷,《经》七十(按当作“十七”)篇。”按,所云《礼》、《礼经》、《礼古经》,即谓《仪礼》。 清 皮锡瑞 《经学通论·三礼》:“ 汉 所谓《礼》,即今十七篇之《仪礼》,而 汉 不名《仪礼》,专主经言,则曰《礼经》,合记而言,则曰《礼记》。 许慎 、 卢植 所称《礼记》,皆即《仪礼》与篇中之记,非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺,乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”

未易

不易;难于。 汉 司马迁 《报任安书》:“僕又佴之蚕室,重为天下观笑,悲夫悲夫!事未易一二为俗人言也!” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》:“夫街谈巷説,必有可采,击辕之歌,有应风雅,匹夫之思,未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》:“今观诸联句诗,凡 昌黎 与 东野 联句,必字字争胜,不肯稍让……要之二人工力悉敌,实未易优劣。”

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更新时间:2024/10/14 20:08:57