“天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋

释义

名句出处

出自宋代欧阳修的《晋祠》

全文：
古城南出十里间，鸣渠夹路何潺潺。
行人望祠下马谒，退即祠下窥水源。
地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。
并儿自古事豪侠，战争五代几百年。
天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋。
顽民尽迁高垒削，秋草自绿埋空垣。
并人昔游晋水上，清镜照耀涵朱颜。
晋水今入并州里，稻花漠漠浇平田。
废兴髣髴无旧老，气象寂寞余山川。
惟存祖宗圣功业，干戈象舞被管弦。
我来览登为叹息，暂照白发临清泉。
鸟啼人去庙门阖，还有山月来娟娟。

名句书法欣赏

欧阳修天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋书法作品欣赏
天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋书法作品

参考注释

天开地辟

(1).犹言开天辟地。宋欧阳修《晋祠》诗：“天开地闢真主出，犹须再驾方凯旋。” 元刘致《端正好·上高监司》套曲：“天开地闢由盘古，人物才分下土。”

(2).谓天然形成。元萨都剌《换骨岩》诗：“千丈丹梯万丈巖，天开地闢鬼神劖。”

再驾

(1).谓再度兴师。《左传·襄公三十一年》：“ 文王伐崇，再驾而降为臣。” 杜预注：“ 文王闻崇德乱而伐之，三旬不降，退修教而復伐之，因垒而降。” 杨伯峻注：“驾谓驾兵车。” 北周庾信《贺平邺都表》：“ 周王鮪水之师，尚劳再驾；轩辕上谷之战，犹须九伐。”《隋书·炀帝纪下》：“省俗观风，爰届幽朔，弔人问罪，无俟再驾。”

(2).两次驾临。《魏书·礼志一》：“﹝ 白登庙者﹞常用季秋，躬驾展虔……今授衣之旦，享祭明堂；玄冬之始，奉烝太庙，若復致斋白登，便为一月再驾，事成褻瀆。”

(3).再次乘坐。唐白居易《马上作》诗：“自问有何才，两入承明庐？又问有何政，再驾朱轮车？”

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