“这些儿妙用，无为无作，无中有相”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

这些儿妙用，无为无作，无中有相

释义

名句出处

出自元代刘志渊的《水龙吟》

全文：
名高三昧丹青匠。
貌出玄元古样。
明金绘素，堂堂殊胜，本来真状。
宝殿严供养。
摄诸方、群魔胆丧。
露说经消息，真风郁郁，感人人，总归向。
外肃威仪瞻仰。
内须明、物离心上。
这些儿妙用，无为无作，无中有相。
变机无障。
纳十方、廓开玄量。
契太空一点，虚无活计，壮神通藏。

刘志渊这些儿妙用，无为无作，无中有相书法作品欣赏
这些儿妙用，无为无作，无中有相书法作品

(1).犹言这一下子。元马致远《汉宫秋》第四折：“恰纔见明妃回来，这些儿如何就不见了？”

(2).见“ 这些 ”。

奇妙的作用或用处

妙用无穷

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).犹不使，不让。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。” 孔传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”

(2).不自作，不卖弄。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中，无作聪明乱旧章。” 孔传：“无敢为小聪明，作异辩，以变乱旧典文章。”

(3).不发生，不兴起。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，是惟无作，作则万窍怒号。”

(4).犹言无为而治。宋苏轼《省试策问》之三：“问：歷观前世，天下初定，民始休息，下既厌乱而思静，上亦虚心而无作，是以公私富溢，刑罚清省。” 宋苏轼《神宗皇帝挽词》之二：“典礼从周旧，官仪与汉隆。谁知本无作，千古自承风。”

(5).佛教语。谓无因缘之造作。《央掘魔罗经》卷二：“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》：“第二人言无物者，即是无相、无愿、无作。” 宋陈善《扪虱新话·荆公＜字说＞多用佛经语》：“无土以为穴，则空无相；无工以穴之，则空无作。无相无作，则空名不立。”

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

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