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名句 病躯倦甚不举酒,便腹枵然尤爱茶
释义

名句出处

出自宋代章甫的《谢张倅惠茶》

全文:
病躯倦甚不举酒,便腹枵然尤爱茶
淮乡久住已成俗,客至亦复研芝麻。
称重缃匳还入手,知公与我诗情厚。
静无俗驾叩柴关,急遣僧房借茶臼。
易足堂中昼倍长,一杯凉饼补饥肠。
世间万事不挂口,齿颊尽日留甘香。
青奴可怜姑少却,睡魔退舍诗魔作。
诗成吟罢来清风,秋意拂拂生梧桐。

参考注释

病躯

抱病之身。《三国演义》第五二回:“ 琦 谓 肃 曰:‘病躯不能施礼, 子敬 勿罪。’” 清 李渔 《风筝误·请兵》:“你们这样衰老,又且都是病躯,将来怎么样去杀贼!”

不举

(1).不举起。《孟子·梁惠王上》:“一羽之不举,为不用力焉。” 汉 王充 《论衡·效力》:“火之光也,不举不明。”

(2).指不升起。 汉 蔡邕 《黄钺铭》:“ 羌戎 受首于西彊, 百固 冰散于东邻, 鲜卑 收迹,烽燧不举。”

(3).不能举;举不起。《韩非子·说林下》:“夫踶马也者,举后而任前,肿膝不可任也,故后不举。”《水浒传》第一一五回:“众人看 张横 时,四肢不举,两眼朦朧。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·堪舆》:“舁夫凡十易肩,困惫不举,相与委柩路侧。”

(4).不举办;不进行。《韩非子·备内》:“是故明王不举不参之事,不食非常之食。”《古诗为焦仲卿妻作》:“阿母谓阿女:‘适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳,莫令事不举。’” 明 沉德符 《野获编·吏部·都给事升转》:“至於会议出,而年例遂因之不举矣,恐祖制终难高阁也。”

(5).不检举;不告发。《史记·秦始皇本纪》:“有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”《后汉书·和帝纪》:“吏民踰僭。厚死伤生……有司不举,怠放日甚。”

(6).不推荐。《墨子·尚贤上》:“得意贤士,不可不举;不得意贤士,不可不举。” 汉 荀悦 《汉纪·元帝纪上》:“富贵在身而列士不举,是有狐白之裘,而反衣之。”

(7).不抚养。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》:“ 孝成赵皇后 ,本 长安 官人。初生时,父母不举,三日不死,乃收养之。” 晋 干宝 《搜神记》卷六:“ 哀帝 建平 四年四月, 山阳 方与女子 田无嗇 生子,未生二月前,儿啼腹中,及生,不举,葬之陌上。” 唐 顾况 《补亡诗·囝》:“及其生汝,人劝不举,不从人言,果获其苦。”《金史·高彪传》:“ 彪 始生,其父用术者言,为其时日不利于己,欲不举,其母为营护。”

(8).不祭祀。《诗·大雅·云汉》:“靡神不举,靡爱斯牲。” 郑玄 笺:“言王为旱之故,求于羣神,无不祭也。”

(9).没有攻下。《韩非子·初见秦》:“ 赵 不举, 韩 不亡, 荆 、 魏 不臣, 齐 、 燕 不亲,霸王之名不成,四邻诸侯不朝,大王斩臣以徇国,以为王谋不忠也。”

(10).古代逢大的天灾人事,皆除去盛馔,偃息声乐,称作“不举”。《左传·庄公二十年》:“大司寇行戮,君为之不举,而况敢乐祸乎!” 杜预 注:“去盛饌。” 孔颖达 疏:“不举者,贬膳食彻声乐也。”《周礼·天官·膳夫》:“大丧则不举,大荒则不举,大札则不举,天地有烖则不举,邦有大故则不举。”《后汉书·蔡邕传论》:“君子断刑,尚或为之不举,况国宪仓卒,虑不先图,矜情变容,而罚同邪*党?”

便腹

肥满之腹。 宋 苏轼 《宝山昼睡》诗:“七尺顽躯走世尘,十围便腹贮天真。” 宋 唐庚 《舍弟既到有作》诗:“匪躬老矣惟心在,便腹依然但髮稀。” 元 耶律楚材 《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》之二:“天真贮便腹,浩气塞征襟。”

枵然

(1).虚大貌。《文选·谢灵运<永初三年七月十六日之郡初发都>诗》“空班 赵氏 璧,徒乖 魏王 瓠” 李善 注引《庄子》:“ 魏王 貽我大瓠之种,我树之成,而实五石,以盛水浆,其坚不自举,剖之以为瓢,则瓠落无所容,非不枵然大也,吾为其无用,掊之。”按,今本《庄子·逍遥游》枵,作“呺”。 宋 苏轼 《御试制科策》:“其所以自困而不能举者,以不生不息之财,养不耕不战之兵,块然如巨人之病膇,非不枵然大矣,而手足不能以自举。”

(2).空虚貌。 唐 刘禹锡 《犹子蔚适越戒》:“若知彝器乎?始乎斲轮,因入规矩,刳中廉外,枵然而有容者。” 宋 王安石 《扬州龙兴寺十方讲院记》:“当是时, 礼 ( 慧礼 )方丐食饮以卒日,视其居枵然。” 明 归有光 《上赵阁老书》:“自顾其中枵然,无可以为世用者。” 严复 《救亡决论》:“至于西洋理财之家,且谓农工商贾,皆能开天地自然之利,自养之外,有以养人,独士枵然,开口待哺,故士者固民之蠹也。”

(3).腹空饥饿貌。 宋 苏轼 《送笋芍药与公择》诗之一:“久客厌虏饌,枵然思南烹。” 明 何景明 《樊少南字说》:“粥脱粟者,未及郭枵然馁矣。” 清 钮琇 《觚賸·白蕈散》:“ 吴 赐以酒食,遗中军官与同骑而出, 茂 枵然已久,忽饜珍味,腹作痛,几欲堕马。”

(4).犹枉然,白白地。 宋 叶适 《<徐斯远文集>序》:“ 庆历 、 嘉祐 以来,天下以 杜甫 为师,始黜 唐 人之学,而 江西 宗派章焉。然而格有高下,技有工拙,趣有深浅,材有大小。以夫汗漫广莫,徒枵然从之,而不足充其所求,曾不如脰鸣吻决,出豪芒之奇,可以运转而无极也。”

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更新时间:2024/9/5 7:13:34