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名句

肉团无主，空劫有家

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》

全文：
肉团无主，空劫有家。
清白十分活计，丕平一段生涯。
月户风高兮云凝古路，星河浪静兮夜泛灵槎。
唯心成万法，化佛现千华。
快须拽鼻回香象，切忌当头触死蛇。

名句书法欣赏

释正觉肉团无主，空劫有家书法作品欣赏
肉团无主，空劫有家书法作品

参考注释

无主

(1).指国无君；军无将。《书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。” 孔传：“民无君主，则恣情*欲，必致祸乱。”《管子·权修》：“万乘之国，兵不可以无主。”《东观汉记·冯异传》：“ 更始败亡，天下无主。” 唐杜牧《张保皋郑年传》：“大臣杀其王，国乱无主。”

(2).指无主祭人。《仪礼·丧服》：“无主者，谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》：“丧有无后，无无主。” 孔颖达疏：“若无主则相对宾有闕，故四邻里尹主之，是无得无主也。”

(3).指宗庙无木主。《礼记·曾子问》：“ 曾子问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’ 孔子曰：‘天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主。虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭於祖，为无主耳。’”参见“ 七庙 ”、“ 五庙 ”。

(4).没有主人。《吕氏春秋·异用》：“ 周文王使人抇池，得死人之骸，吏以闻於文王。文王曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主矣。’” 唐许棠《成纪书事》诗之一：“满野多成无主冢，防边半是异乡人。”《元史·许衡传》：“道有梨，众争取啖之。衡危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此无主。’ 衡曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”

(5).谓不由己，无主张。唐聂夷中《送友人归江南》诗：“上国身无主，下第诚可悲。” 清王士禛《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“忧患恐惧，最怕有所；一有所，则我心无主。古来忠臣孝子、义士悌弟，只是能自作主张。”

(6).指女尚无夫家。唐李翱《数奇篇》：“亲戚之丧在野者，数奇皆往葬之；姑姊妹之无主失时者，数奇皆取而嫁之。”

空劫

佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后，再造之前的空虚阶段。宋陆游《北窗睡起》诗：“高怀元在羲皇上，大事已明空劫前。” 宋叶适《潘广度》诗：“坐具平铺佛叉手，空劫以前人总有。”参阅《大明三藏法数》卷十八。

有家

(1).指家。有，词头。《易·家人》：“闲有家，志未变也。” 孔颖达疏：“所以在初防闲其家者，家人志未变黷也。”

(2).指卿大夫。有，词头。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。” 孔传：“卿大夫称家。”

(3).谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。” 宋王明清《春娘传》：“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。” 明朱鼎《玉镜台记·探姑》：“女润玉，年方及笄，未遂有家。”

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