“老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么

释义

名句出处

出自宋代范成大的《真定舞》

全文：
紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。
老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么。

名句书法欣赏

范成大老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么书法作品欣赏
老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么书法作品

参考注释

老来

年老之后。唐杜甫《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋陆游《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明刘昺《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？”

耆婆

梵语Jivaka的音译。印度古代名医。精药理，后被尊为神。《翻译名义集·长者》：“《四分律》云：耆婆初诣得叉尸罗国姓阿提棃、字宾迦罗而学医道，经于七年，其师即便以一笼器及掘草之具，令其於得叉尸罗国面一由旬求觅诸草，有不是药者持来。耆婆如教，即於国内面一由旬周竟求觅所见草木，尽皆分别，无有草木非是药者。师言：‘汝今可去，医道已成，我若死后，次即有汝。’”《宋史·艺文志六》有《耆婆脉经》三卷、《耆婆六十四问》一卷、《耆婆要用方》一卷、《耆婆五藏论》一卷。

黄钟

亦作“黄鐘”。1.古之打击乐器，多为庙堂所用。唐张说《大唐祀封禅颂》：“撞黄钟，歌大吕，开閶闔，与天语。” 明宋濂《凤阳府新铸大锺颂》：“ 濂闻先王之世，金部有七，黄钟乃乐之所自出，而景钟又为黄钟之本。所谓景钟，大钟也。” 清龚自珍《臣里》：“麟、凤、狗不并续，不知动类大也；芝朮、灌木不并续，不知植类众也；珠玉、黄鐘、虎子、威窬不并寿，不知古器之賾。”参见“ 黄钟毁弃 ”。

(2).乐律十二律中的第一律。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞其日戊巳，其帝黄帝，其神后土，其虫倮，其音宫，律中黄钟之宫。” 孔颖达疏：“黄钟宫最长，为声调之始，十二宫之主。”《吕氏春秋·适音》：“黄鐘之宫，音之本也，清浊之衷也。” 陈奇猷校释：“黄鐘即今所谓标準音，故是音之本。但黄鐘是所有乐律之标準……黄鐘既是标準音，则自黄鐘始，愈上音愈高，愈下音愈低，故黄鐘是清浊之衷。” 汉马融《长笛赋》：“十二毕具，黄钟为主。” 清袁于令《西楼记·私契》：“羽越清脆，黄钟最浊，正宫雄壮，商角冷落，这其间就里多微妙。”

(3).比喻君王。唐韩愈《芍药赋》：“丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。” 钱仲联集释引方世举注：“《月令》：‘仲冬之月，律中黄钟。’按：黄钟，宫音，君也。句言不属，当谓王司马本为朝士，以不得於君，出为司马。”参见“ 十二律 ”。

(4).以黄钟调为基音之乐曲。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。” 宋苏轼《延和殿奏新乐赋》：“聊即便安之所，奏黄钟而歌大成，行咏文明之章，荐英祖而享神考。”

(5).敬称他人之诗文。宋陆游《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》诗：“尚想来游时，黄钟賡大吕。” 刘半农《＜瓦釜集＞代自叙》：“集名叫做‘瓦釜’，是因为我觉得中国的‘黄钟’，实在太多了。”

(6).古代为了预测节气，将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。黄钟律和冬至相应，时在十一月。《淮南子·天文训》：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子则冬至，音比黄鐘。” 高诱注：“黄鐘，十一月也。鐘者，聚也，阳气聚於黄泉之下也。” 汉蔡邕《独断》：“ 周以十一月为正，八寸为尺，律中黄钟，言阳气踵黄泉而出，故以为正也。” 唐吕岩《忆江南》词：“黄钟应律始归家，十月定君夸。” 清吴伟业《读端清郑世子传》诗：“候气推黄鐘，攷风定六律。”

(7).指与冬至日相应的律管。清谭嗣同《报贝元徵书》：“算家又言黄钟为万事之根本，此大可笑。黄钟一律筒而已，何能根本万事？”

(8). 唐教坊曲名。唐岑参《秦筝歌送外甥萧正归京》：“红亭水木不知暑，忽弹《黄鐘》和《白紵》。” 陈铁民等校注：“《黄鐘》，曲名，即《黄鐘乐》，参见唐崔令钦《教坊记》。”

见“ 黄钟 ”。

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