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名句

三雪为瑞应，伊耆氏作春

释义

名句出处

出自宋代舒岳祥的《白雪词四首》

全文：
一雪林屋净，二雪皋隰新。
三雪为瑞应，伊耆氏作春。

名句书法欣赏

舒岳祥三雪为瑞应，伊耆氏作春书法作品欣赏
三雪为瑞应，伊耆氏作春书法作品

参考注释

瑞应

古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。” 宋周密《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。” 明陶宗仪《辍耕录·传国玺》：“又宝璽之出，正当皇元圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。”

伊耆氏

(1).古帝号。即神农，一说即帝尧。《礼记·郊特牲》：“ 伊耆氏始为蜡。” 郑玄注：“ 伊耆氏，古天子号也。” 孔颖达疏：“《明堂》云：‘土鼓、苇籥，伊耆氏之乐。’《礼运》云：‘夫礼之初，始诸饮食，蕢桴而土鼓。’俱称土鼓，则伊耆氏，神农也。以其初为田事，故为蜡祭，以报天也。” 陆德明释文：“耆，巨夷反，或云即帝尧也。”亦省称“ 伊耆 ”。南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“昔伊耆始蜡，以祭八神。” 周振甫注：“ 伊耆，神农氏，为三皇之一。”《清史稿·礼志三》：“ 高宗諭曰：‘大蜡之礼，昉自伊耆，三代因之，古制夐远，传注参错。’”

(2).周代官名。《周礼·秋官·伊耆氏》：“掌国之大祭祀，共其杖咸，军旅授有爵者杖，共王之齿杖。” 清袁枚《随园随笔·各解》：“ 尧称伊耆氏，人所知也，《周礼·大司寇》之属，有‘ 伊耆氏掌国之大祭祀，供其杖咸’。则伊耆氏又官名也。”亦省称“ 伊耆 ”。《周礼·秋官·序官》“ 伊耆氏下士一人，徒二人” 汉郑玄注：“ 伊耆，古王者号，始为蜡，以息老物。此主王者之齿杖，后王识伊耆氏之旧德，而以名官与。”

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